☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《中國傳統紋樣資料精選：綫綢.藍印.花布.刺綉》主要是介紹中國傳統絲綢、藍印花布和刺綉工藝紋樣。今天再翻閱。品味它的風采，相信會有另一番新鮮的感受。它曆史悠久，內容豐富，造型優美，結構嚴謹，風格典雅，設色考究，花樣不斷翻新，或華麗，或淳樸，均可為中國傳統工藝之中的奇葩。我們應該很好地學習和繼承它，以使古為今用，繼往創新。
　　這些圖案資料是編者在多年教學工作中與學生一起從相關圖書資料及實物陳列臨摹收集的，特彆是《中國雲錦圖案》、《中國絲綢圖案》（瀋從文、王傢澍編著）、《中國曆代染織刺綉圖案》（方興德編著）、《中國刺綉》（孫佩蘭編著）、《中國靛青印花圖案》等圖書提供瞭豐富的資料。在此特嚮以上圖書作者深錶謝意。

內頁插圖

目錄

一、中國絲綢簡介
二、中國藍印花布簡介
三、中國刺綉簡介
四、彩圖部分

前言/序言

中國傳統紋樣資料精選：綫綢、藍印、花布、刺綉 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

中國傳統紋樣資料精選綫綢、藍印、花布、刺綉，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。李學英，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。中國傳統紋樣資料精選綫綢.藍印.花布.刺綉主要是介紹中國傳統絲綢、藍印花布和刺綉工藝紋樣。今天再翻閱。品味它的風采，相信會有另一番新鮮的感受。它曆史悠久，內容豐富，造型優美，結構嚴謹，風格典雅，設色考究，花樣不斷翻新，或華麗，或淳樸，均可為中國傳統工藝之中的奇葩。我們應該很好地學習和繼承它，以使古為今用，繼往創新。這些圖案資料是編者在多年教學工作中與學生一起從相關圖書資料及實物陳列臨摹收集的，特彆是中國雲錦圖案、中國絲綢圖案（瀋從文、王傢澍編著）、中國曆代染織刺綉圖案（方興德編著）、中國刺綉（孫佩蘭編著）、中國靛青印花圖案等圖書提供瞭豐富的資料。在此特嚮以上圖書作者深錶謝意。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。

評分☆☆☆☆☆

　　《20世紀中國藝術與藝術傢》中文版上冊的封麵為上海美專學生外景寫生照片，錶現的是將西方科學、現代的寫實方法引入美術教育中；下冊封麵則是大躍進時期著名畫傢們到河北農村創作壁畫，即以寫實性的描繪錶現社會主義現代化的烏托邦式景觀。這種圖像的敘事正好寓意瞭從美術革命到革命美術的轉變過程，即從近代對中國傳統文化的解決之“道”的追尋探索，到新中國藝術為社會主義服務的“器”用原則的確立，體現瞭當時曆史語境下對“現代化”所能接受的程度――經過選擇後的寫實準則。

評分☆☆☆☆☆

這本書挺好的！這本書挺好的！這本書挺好的！這本書挺好的！

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，印刷精美，提升專業知識

評分☆☆☆☆☆

圖案很美，挺好的參考書。

評分☆☆☆☆☆

印刷很清晰，是很好的臨摹範本。

評分☆☆☆☆☆

好，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

　　本書研究涉及的時間跨度達一個世紀之久，藝術傢和作品繁多，展現瞭社會時代激蕩中藝術傢個人藝術道路的多樣抉擇（書後附錄20世紀中國藝術傢近900人的小傳）。在紛繁復雜的事件和人物中梳理齣特定的綫索並非本書的主要目的，因為後來的非親曆性的研究往往有忽略當時具體情境的篩選和評判。正如前言中作者的自述：“有時我被質疑是從什麼理論角度看待中國現代藝術？是馬剋思主義？是弗洛伊德精神分析法或是榮格精神分析法？是後現代，是拉康的精神分析，或其他什麼？我沒有理論。我懷著最深的信念相信，如果是在人文科學中而不是在精確的科學中，理論，遠離揭示真相，甚至可能是發現真相的障礙。他們無法被檢驗。”所謂陟罰臧否，不宜異同，後知後覺的觀察傢對真實曆史中的參與者常有不同的解讀需求，好似“後之視今，亦猶今之視昔”一般的宿命循環。

評分☆☆☆☆☆

很有特色的書，值得收藏

類似圖書 點擊查看全場最低價