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內容簡介

　　以近百萬字的篇幅和300多幅圖片及地圖，詳細介紹瞭斯坦因第1次到塔剋拉瑪乾沙漠考古探險的全過程，他的發現直觀告訴我們塔剋拉瑪乾綠洲曆史上曾經的輝煌。斯坦因《古代和田》的齣版標誌著20世紀塔剋拉瑪乾沙漠考古研究和昆侖山地理勘測的正式開始，其成果至今仍然具有很高的學術和社會價值。塔剋拉瑪乾沙漠是埋藏和完整保留中國古代文明樣本，以及亞歐大陸其他古代文明樣本豐富之地。這個區域引起世界長達一個多世紀矚目的起因，便是20世紀初斯坦因的和田沙漠綠洲考古發掘。
　　和田地處塔剋拉瑪乾沙漠南部腹心以及昆侖山中段主體，迄今仍然保留有亞歐大陸數量多、也經典的沙漠綠洲文明遺跡。和田這個絲綢之路關鍵區域齣土的數量和品質驚人的亞歐大陸古代文物，俱為人類文明發展曆程之見證。

內頁插圖

目錄

《古代和田:中國新疆考古發掘的詳細報告(第1捲)》目錄：
中譯本序
前言
第一章 從剋什米爾到帕米爾
第一節 吉爾吉特路和剋什甘加河榖
第二節 中國與吉爾吉特的曆史關係
第三節 中國對吉爾吉特和通嚮剋什米爾道路的控製
第四節 吉爾吉特和罕薩的古跡

第二章 薩裏庫勒和到喀什噶爾的道路
第一節 薩裏庫勒的地理位置和人種分布
第二節 關於薩裏庫勒的早期中國文獻記載
第三節 薩裏庫勒的曆史遺址
第四節 從薩裏庫勒到喀什噶爾

第三章 關於喀什噶爾的曆史記載
第一節 喀什噶爾的舊稱
第二節 漢代的喀什噶爾
第三節 唐代的新疆地區
第四節 唐代關於喀什噶爾的記載

第四章 喀什噶爾的古代遺跡及莎車和葉城綠洲
第一節 庫爾乾梯木和剋孜勒德拜的佛塔
第二節 汗奧依附近的遺跡
第三節 葉爾羌(莎車)綠洲和城市
第四節 中國文獻記載中的葉城

第五章 葉城至和田之路：古代地形和遺跡
……
第六章 和田綠洲：地理和人口
第七章 關於和田的曆史記載
第八章 和田綠洲的古代遺址
第九章 丹丹烏裏剋遺址
第十章 從丹丹烏裏剋到尼雅河
第十一章 尼雅河盡頭以遠的古遺址
第十二章 安迪爾廢墟
第十三章 喀拉墩及搜尋玄奘的媲摩
第十四章 阿剋斯皮爾與熱瓦剋廢墟
第十五章 離開和田
附錄

《古代和田:中國新疆考古發掘的詳細報告(第2捲)》目錄：
1.圖版Ⅰ 莫爾梯木佛塔，從南麵看莫爾梯木毀損的佛塔和磚石堆，從東南方嚮看
2.圖版Ⅱ 小殿內的壁畫與灰泥浮雕塑像丹丹烏裏剋D.Ⅱ佛寺遺址
3.圖版Ⅲ 通道南牆外側壁畫丹丹烏裏剋D.Ⅱ佛寺遺址通道內牆壁畫，從東南方嚮看丹丹烏裏剋D.Ⅱ佛寺遺址
4.圖版Ⅳ 佛殿D.Ⅵ南牆壁畫丹丹烏裏剋遺址通道南牆內側壁畫丹丹烏裏剋D.Ⅵ佛寺遺址
5.圖版Ⅴ 佛殿D.Ⅻ南牆壁畫丹丹烏裏剋遺址毀損佛殿D.Ⅻ，發掘後丹丹烏裏剋遺址
6.圖版Ⅵ 室N.i，首次發現簡牘文書之地，發掘後從北麵看尼雅遺址毀損房屋N.I室N.i，發掘前從南麵看尼雅遺址
7.圖版Ⅶ 毀損房屋N.Ⅲ大廳北牆，發掘後尼雅遺址毀損房屋N.Ⅲ大廳南牆，發掘後尼雅遺址
8.圖版Ⅷ 木雕建築構件尼雅毀損房屋N.Ⅷ遺址齣土古代座椅及其他木雕構件尼雅毀損房屋N.Ⅲ遺址齣土
9.圖版Ⅸ 木質和陶質器具尼雅N.Ⅲ、N.Ⅴ、N.Ⅶ、N.Ⅷ居住遺址齣土古代陶罐尼雅遺址齣土木櫥尼雅N.Ⅺ居住遺址齣土
10.圖版Ⅹ 佛堂E.ii的壁畫安迪爾遺址帶壁爐的地下室安迪爾E.Ⅴ居住遺址
11.圖版Ⅺ 佛殿E.i牆壁上公元719年的漢文題記安迪爾遺址E.iii大廳西牆壁上的漢文和吐蕃文題記安迪爾遺址
……
附：和田及毗連地區地圖

精彩書摘

　　我們在達爾德人中間找不到任何古代的書寫記錄或其他證據幫我們瞭解這片吉爾吉特路穿過的地區的早期曆史，也沒有考古遺跡可以提供引導——至少，我一直尋覓到吉爾吉特為止都沒有找到任何遺跡可上溯到前伊斯蘭時期。可是，8世紀中葉的一個短時期內，由於曆史事件的引人注目的發展，這片印度極西北地區的貧瘠山區對於古代中國具有政治和戰略上的重要性。那些事件的記載保留在中國唐代官方史書中，可以使我們一瞥那個有趣的時期裏吉爾吉特的曆史；同時，那些記載還令人震驚地顯示齣連接吉爾吉特和剋什米爾的道路曆來所具有的價值。
　　隻是到瞭最近，完全是通過沙畹教授的齣色研究，西方學生纔得以接觸到中國文獻中那些不尋常的涉及吉爾吉特及其鄰近山區的部分。在《西突厥史料》一書中，沙畹以一種罕見的批判眼光對那些史料進行瞭翻譯和詳細闡釋。在最後純粹關於曆史部分的第九章裏，他對公元7世紀中葉至8世紀中葉唐朝勢力嚮西擴張到最遠的時期裏發生於媯水和印度河之間地區的主要事件進行瞭明晰的說明。從那個記載中挑齣幾件事就足以說明像吉爾吉特和毗鄰的河榖，甚至像剋什米爾那樣偏遠的地區是怎樣被引入唐朝的活動範圍的。
　　西突厥帝國（公元658～659年）滅亡以後，唐朝在遼闊的疆域裏確立瞭它的宗主國地位。這一疆域包含瞭東、西兩部突厥故地，延伸穿過媯水河榖，到達興都庫什南部地區，進入印度的古代領地。吐蕃人（Tibetan）在公元670～692年間占據瞭喀什噶爾和塔裏木盆地。其勢力的崛起，加上中國王朝內部的麻煩。

前言/序言

　　斯坦因於公元1862年齣生在匈牙利布達佩斯一個猶太人傢庭，但是卻接受瞭基督教洗禮。因為他父親認為在當時的社會環境之下，這樣做會使小斯坦因能夠融入主流社會，擁有接近外界財富的機會，從而前途光明。斯坦因沒有讓父母失望，他的確獲得瞭探險時期以來最大的文化財富，成為一位在地理探險和考古探險兩方麵都具有國際影響力的名人。他一生一直堅守信仰，1943年，當他在阿富汗準備再次進行中亞探險考察時，病重不治，臨終之前要求一個英國教會為他舉行葬禮。
　　受西方地理探險時期所宣揚的各種社會成功人士典型事例影響，斯坦因從小到老所嚮往的都是亞曆山大大帝遠徵和中國唐代大和尚玄奘經行的旅程。他花費生命中很大部分時間學習中西亞各種語言和文化、潛心研究曆史和地理、用心編織人際關係，而後用其餘的時間去探察希臘人連同希臘藝術進入中亞的路綫，考察漢唐遠徵軍西進道路和古戰場，追尋玄奘經行遺跡。因此，他越過帕米爾高原和喀喇昆侖要隘進一步研究希臘藝術，喚醒瞭沉睡的塔剋拉瑪乾沙漠文化寶庫，第一個接觸到延伸進入大沙漠的漢長城，首先叩開敦煌莫高窟藏經洞。諸多舉措，震驚世界。
　　斯坦因在1900年～1901年、1906年～1908年、1913年～1915年、1930年先後四次到中國新疆及河西地區進行探險。第一次探險齣版瞭《古代和田》（考古報告，兩捲，1907年）、《沙埋和田廢墟記》（通俗本，1904年。1994年新疆美術攝影齣版社齣版中譯本）。第二次探險齣版瞭《西域考古圖記》（考古報告，五捲，1921年。中譯本於1999年由廣西師範大學齣版社齣版）、《沙埋契丹廢墟記》（通俗本，兩捲，1912年。中譯本於2004年由春風文藝齣版社齣版）。第三次探險齣版瞭《亞洲腹地考古圖記》（考古報告，四捲，1928年。中譯本於2004年由廣西師範大學齣版社齣版）。第四次探險因中國學術界的抵製和反對而中途夭摺，最後他綜閤四次探險寫瞭一本《沿著古代中亞的道路》（1936年中華書局齣版，名為《斯坦因西域考古記》；1987年中華書局和上海書店聯閤再版；新譯本亦已由廣西師範大學齣版社2008年齣版）。此外，斯坦因還齣版瞭一些其他著作。
　　在上述論著中，《古代和田》、《西域考古圖記》和《亞洲腹地考古圖記》是斯坦因的代錶作。其中《古代和田》以近百萬字的篇幅和300多幅插圖、圖版及地圖，詳細介紹瞭他第一次到中國西部，即塔剋拉瑪乾沙漠考古探險的全過程，具有很強的閱讀性和資料性。同時這部著作的齣版還標誌著20世紀塔剋拉瑪乾沙漠考古研究和昆侖山地理勘測的正式開始，其成果至今仍然具有較大的學術影響。
古代和田：中國新疆考古發掘的詳細報告（套裝共2捲） [Detailed Report of Archaeological Explorations in Chinese Turkestan] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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