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内容简介

　　《近代名家散佚学术著作丛刊：契丹史论证稿》分为七篇，分述了亚洲游牧民族、契丹民族的构成初兴传说的新解、选汗大会与帝位继承、阿保机建国的基础和政策、统治政策的演变与汉人地位的升降、辽季党争的起伏等问题，被誉为“辽史研究的杰作”。

作者简介

　　陈述（1911—1992），历史学家、民族史学家和历史教育家，曾任燕京大学、复旦大学、济南大学、北京师范大学等校教授，著有《契丹社会经济史稿》、《金史拾补五种》、《全辽文》、《辽代史话》等。

目录

第一篇 亞洲之游牧民族
一 游牧生活之輪廓
二 中原古史
三 國史中之北文明
四 北系中之契丹

第二篇 契丹民族之構成
一 緒言
二 契丹名號之初見
甲 始於元魏說
乙 諸可賣之推論及其艺
丙 契丹之名當先於元魏建號
丁 契丹名號之異譯及释义
三 諾史所記之契丹種族
四 契丹為屢經混合之種族
……

第三篇 初兴传说之新解与大贺遥辇迭刺之由来
第四篇 选汗大会与帚位继承
第五篇 阿保机建国之基础及其政策
第六篇 统治政策之演变与汉人地位的升降
第七篇 辽季党争之起伏与北辽西辽

精彩书摘

　　《近代名家散佚学术著作丛刊：契丹史论证稿》：
　　此吾人可知之事，虽辽史未详，而能信其不诬者。
　　枯骨化形，即别有生人所谓寝殿学士者代先王言，作先王口气。因先于巳是髑髅，亦即枯骨。陵寝制度之实际情形，即以枯骨化形而治事。述律太后遣入賷书及阿保机明殿害以赐德光，该明殿书即以先君（阿保机，已为髑骸）口气作对儿皇帝之言，为害以治事。吾入正可藉此神话得知陵寝之制乃契丹旧俗，而枯骨化形之传说亦因陵寝制度得知其依据。
　　（二）过呵
　　戴野猪头披野猪皮者，在饮血衣皮之射猎时代（或融会），自属常事。女真射鹿，猎者即戴鹿头披鹿皮，且民智未开之世，文身怪饰，实多有之，征之琨存之未进化民族，尤易了然。
　　（三）尽里昏呵
　　养羊二十而日食十九，猾言量入以为出，不使贫乏之意。吐谷潭阿紫将死，以箭分赐谱子，诫以分折易渐，合则难摧之意。蒙古成吉斯汗十世祖孛端察儿之毋阿籣豁阿，亦曾以五箭与其五子训以团结。此等俯似之故事，或则记其理财之有法，或则诫子孙以团结，皆可视同平易近人之事。故此养羊二十，而食其一者，本不甚神奇，自无可异。
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前言/序言

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1943年，发起成立中国史学会。1946年，回东北，视察东北文物。1947年，任国史馆纂修、沈阳博物馆筹委会主任。1949年，任北京大学、辅仁大学教授。1952年起，任中科院历史所第三研究所研究员。有《渤海国志长编》、《东北通史》、《中国史学史》、《宋辽金史》等著作，编有《辽海丛书》、《奉天通志》、《明清内阁大库史料》（第一辑）等。其中《中国史学史》国内史学史研究发端之作，不在梁启超《中国历史研究法》之下。而《渤海国志长编》更为补史之难得之作。

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