汉译世界学术名著丛书：祖国在危急中 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 奥·布朗基 著

图书标签:

• 历史
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• 文化
• 战争
• 国情
• 回忆录
• 传记
• 社会
• 近代史
• 中国

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100025195

版次：1

商品编码：11138713

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1980-03-01

用纸：胶版纸

页数：294

内容简介

　　奥·布朗基的革命本能和他的果断精神并不是每个人都具备的，无论哈姆雷特说过多少次要有毅力，但哈姆雷特始终是哈姆雷特。为了纪念这位伟大的革命先辈，为了学习国际共产主义运动的历史，编者翻译了布朗基的《汉译世界学术名著丛书：祖国在危急中》，并写了一篇布朗基传略，附在书后。本书主要包括了巴黎的防务、博爱、改组巴黎各区的国民自卫军、全民族的抗战、拉维叶脱事件等内容。

目录

译者的话
序
发刊词
巴黎的防务
博爱
改组巴黎各区的国民自卫军
全民族的抗战
拉维叶脱事件
巴齐尔记者
反动
普鲁士国王和临时政府
我们要枪炮和子弹
被愚弄的巴黎
抗战的必需
生死存亡的问题
军事独裁
国难日益深重
卖国的准备
局势
市政选举
神权
两次游行
反动派的论据
一次崇高的胜利
再谈反动派
我们要维护政府
再谈反动派
垂死挣扎
末日来临
外省的消息
巴黎陷于孤立
再谈防务问题
局势的危险
威廉当记者
在黑暗中摸索
我们的耻辱
1792～1870年
炮轰
政府的信义
十月三十一日事件的真相
停战和投降
一八七○年十一月三日共和国被判处死刑
一个民族的灭亡
垂死的征兆
毁灭
最后的喜剧
政府的业绩
人民无权决定
瓦解
一篇情文并茂的杰作
特洛胥宣言
决不要议会
小偷
政变
泰晤士报和特洛胥将军
反动派同俾斯麦的公开勾结
背叛
一个民族是怎样灭亡的
丧失了主权的民族之命运
外国人的政府
无耻之尤
侵略者
沉默
戏剧的结束
配给制
结束语
布朗基传略

汉译世界学术名著丛书：论人类不平等的起源和基础 作者： 让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau) 译者： （此处应填写具体译者姓名，此处留空以示泛指） 丛书系列： 汉译世界学术名著丛书 --- 内容提要 本书是启蒙运动时期最重要、也最具争议性的哲学和政治学著作之一，让-雅克·卢梭的《论人类不平等的起源和基础》（Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes）。这部作品并非对历史的简单回顾，而是对人类社会结构、道德退化以及政治权力产生根源进行深刻批判的哲学思辨。 卢梭以其标志性的犀利笔触，探讨了从自然状态到文明社会演变的过程中，人类的“自然状态”（état de nature）是如何一步步被财产私有制、社会分工和既有制度所腐蚀，最终导致了深刻且看似不可逆转的不平等。全书结构严谨，分为两大部分，层层递进地揭示了人类自由的丧失与不平等现象的制度化过程。 第一部分：自然状态的重建与“自然人”的描绘 在本书的第一部分，卢梭试图剥离文明社会赋予人的所有后天习性、偏见与虚荣，回归到人类在进入社会前的原始状态。他描绘了一个与传统观点截然不同的“自然人”形象： 1. 原始人的特性： 自然人是孤独的、自给自足的，其活动完全受自我爱惜（amour de soi）和怜悯心（pitié）的驱动。自我爱惜是本能的自我保护欲，而怜悯心则是对同类痛苦的天然同感。在自然状态下，人既不具有道德概念，也不具备理性意义上的邪恶，他们只是单纯的“野蛮人”，与动物相去不远，但拥有发展潜能的“自然善良”。 2. 需求的简单性与自由的纯粹性： 早期人类的需求极其有限，主要围绕食物、睡眠和繁衍。他们不追求超越生存必需的财富或地位。在这种状态下，人是真正自由的，因为他的意志与自然的需求完全一致，不存在任何依赖于他人的奴役。卢梭强调，此时的“不平等”仅仅是自然的不平等，体现在体力、感知能力等方面的差异，但这种差异不足以构成社会压迫或道德上的不公。 3. 理性与“完善性”的萌芽： 卢梭承认，自然人并非完全静止不变。他们拥有“完善性”的潜力（la perfectibilité），即一种能够随时间、环境和经验而改变和发展的能力。正是这种能力，使得人类最终会走出自然状态，但卢梭警告，正是这种看似进步的潜能，最终成为了不平等滋生的温床。 第二部分：不平等的起源——从“拥有”到“奴役”的过渡 第二部分是全书的核心，卢梭精确地界定了不平等是如何从自然状态的微小差异，通过一系列历史性的、社会性的“飞跃”，最终固化为制度化的压迫。 1. 财产私有制的决定性作用： 卢梭指出，人类从自然状态走向社会状态的关键转折点是劳动分工的出现和财产的出现。当第一个人圈起一块土地并声称“这是我的”时，并且其他人愚蠢到相信他时，社会不平等的历史便开始了。财产的出现不仅区分了富裕者和贫困者，更重要的是，它使人开始依赖他人，从而失去了最初的独立性。 2. 技术的进步与社会关系的复杂化： 农业、冶金等技术的发展，极大地提高了生产力，但也要求更复杂的合作与分工。这种合作关系，从最初的互惠互利，逐渐演变为依赖与剥削。人们开始关注他人的评价，虚荣心（amour-propre）——一种以外部判断为衡量标准的自我感觉——取代了纯粹的自我爱惜，成为人类行为的主要驱动力。 3. 暴政与契约的欺骗性： 随着不平等的加剧，拥有财富和权力的人为了永久性地保护其既得利益，设计出了一种法律和政治的“契约”。卢梭认为，富人提出的初始社会契约，本质上是一个精心策划的骗局。它宣称是为了建立和平与秩序，但其结果却是将不平等合法化，用法律的形式锁定了剥削关系，使穷人自愿地接受了奴役，因为他们看不到比现有秩序更好的出路。 4. 建立的两种不平等： 最终，卢梭总结了文明社会中形成的两大不平等： 自然/物理的不平等： 年龄、健康、智力等差异（这是不可避免的）。 政治/道德的不平等： 财富、权力、地位的差异（这是社会构建的，是真正需要批判的对象）。 学术价值与影响 《论人类不平等的起源和基础》是一部极具颠覆性的著作。它挑战了当时社会对“进步”的盲目崇拜，质疑了“文明即是优越”的传统观念。 对后世的影响： 卢梭对社会契约论的批判性阐述，特别是对私有制和国家权力起源的审视，直接影响了后来的政治思想家和革命运动。它为法国大革命提供了重要的理论基础，是后世社会主义、马克思主义以及现代政治哲学中探讨阶级、异化和自由本质时无法绕开的基石文本。本书深刻地提出一个问题：我们所珍视的文明社会，是否是以牺牲人类最根本的自由和善良为代价换来的？ --- （注：本书在“汉译世界学术名著丛书”中具有承上启下的重要地位，与卢梭的另一部名著《社会契约论》共同构成了其政治哲学的完整体系。）

评分☆☆☆☆☆

这套丛书的装帧设计和翻译质量也值得称赞。拿到实体书时，就能感受到那种对知识的尊重，纸张的质感、字体的排版都体现出一种典雅与内敛的气质，非常符合其学术名著的定位。而就内容而言，这本书最大的价值在于它的“反思性”。它不仅仅是对过去历史的回顾和记录，更是在提醒我们，那些曾经的教训和经验，在今天的语境下依然具有强大的警示意义。作者在论述中流露出一种对人类文明进程的深沉关怀，他让我们思考，在面对外部压力和内部瓦解的威胁时，一个社会赖以维系的基石究竟是什么。书中引用的那些看似不经意的历史片段，实则蕴含着深刻的哲学思辨。这种将历史与哲学深度融合的写作方式，使得这本书的价值超越了单纯的历史研究范畴，成为了一部值得反复品读、常读常新的思想指南。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我就被它那种沉稳、克制的叙事风格所吸引。它不像某些通俗历史读物那样，用耸人听闻的标题和夸张的描述来吸引眼球，而是像一位老练的史家，娓娓道来，却字字珠玑。作者在处理那些敏感或争议性极强的问题时，表现出了令人钦佩的公正和审慎。他巧妙地平衡了不同立场的声音，力求还原一个更接近事实的图景，而不是简单地进行道德审判。我特别欣赏书中对那些“边缘人物”命运的关注。历史往往只聚焦于那些呼风唤雨的大人物，但这本书却花了不少笔墨去描绘那些身处时代洪流中的普通人的挣扎与坚守，正是这些鲜活的个体构成了历史最真实的面貌。这使得阅读过程成了一种情感上的浸入，我能感受到那种时代带来的巨大挤压力，体会到个体在面对历史巨变时的无力和抗争。这种细腻的笔触，让厚重的历史题材变得触手可及，不再是冰冷的年代数字和事件名称。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人眼前一亮，那种对历史细节的考据和对时代脉络的梳理，简直是教科书级别的范本。我印象最深的是作者对于当时社会思潮的捕捉，他没有停留在简单的事件罗列上，而是深入挖掘了那些潜藏在表面之下的思想冲突和文化碰撞。比如书中对某一特定时期知识分子群体心态的描摹，那种迷茫、挣扎与最终抉择的复杂性，被刻画得入木三分。读起来，我仿佛能听到百年前那些知识分子在深夜里辗转反侧的叹息声，感受到他们肩上沉甸甸的责任感。书中对史料的运用也极其讲究，很多地方的论证都建立在扎实的文献基础之上，让人不得不信服。而且，作者的文笔非常有力量，不矫揉造作，直击要害，将那些宏大的历史叙事，通过一个个生动的侧面展现出来，使得整个阅读体验既有学术的深度，又不失文学的感染力。那种历史的厚重感，透过纸张扑面而来，让人在感叹世事变迁的同时，也对当下有了更深层次的反思。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对这类严肃的学术性著作抱持着敬而远之的态度，担心内容会过于晦涩难懂，但这本书彻底颠覆了我的看法。作者的文字功底非常扎实，他擅长使用精准而富有画面感的语言来描绘场景和刻画心理，将原本可能枯燥的理论探讨和史实梳理，转化成了一场引人入胜的智力冒险。比如，书中对当时社会基础设施建设缓慢与国家认同构建之间关系的阐述，作者没有堆砌经济学名词，而是通过对具体区域间差异的对比，生动地展现了“一体化”进程的艰辛与阻力。这种化繁为简、寓深刻于平易之中的能力，是衡量大家与普通作者的试金石。读完之后，我感觉自己的思维也被打开了一扇窗，不再满足于表面的结论，而是开始习惯性地去探究事物背后的驱动力和制约因素。这是一本能真正提升思维质量的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常精巧，简直可以称得上是叙事艺术的典范。它不是线性地讲述，而是采用了多视角的交叉对比手法，这种处理方式极大地丰富了作品的层次感。读者在跟随主线前进的同时，会被不断地引入到相关的背景分析和文化语境的解读中去，使得对事件的理解更为立体和全面。我发现，很多我过去基于碎片化信息形成的固有认知，在阅读过程中得到了有力的修正和深化。尤其是作者对某一关键转折点的分析，简直是洞若观 আগুনে，他没有简单地归咎于某一个人或某个决策，而是将其置于一个错综复杂的社会经济结构中进行剖析，这展现了作者深厚的系统思维能力。阅读体验是层层递进的，每一次翻页都像是解开了一个新的谜团，让人欲罢不能。对于任何想要深入了解那个特定历史时期的读者来说，这本书无疑提供了一个极其可靠且富有启发性的框架。

评分☆☆☆☆☆

一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为，读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字：“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指，鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的，一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读，知识是强壮不起来的。”

评分☆☆☆☆☆

谢谢儿女给我看了这么一本书，在阅读的过程中深深地体会到自己在生活中的不足，希望以后能对生活的细节更加留心，用“心”去看；更重要的是以身作则，让好的行为好的教育通过自身的行动感染身边的人，让他们也去“传承”这生活中的智慧。

评分☆☆☆☆☆

本书主要包括了巴黎的防务、博爱、改组巴黎各区的国民自卫军、全民族的抗战、拉维叶脱事件等内容。

评分☆☆☆☆☆

我也在儿女的大力推荐之下细细阅读了这么一“大部头”，越看越有味道，自己在生活中常常忽视的细节美感，竟在作者简单、细腻的笔触下放大了无数倍，让人回味无穷。例如在《春》里讲的“米”、“蜜饯”、“菜园”等，这些都是我们日常司空见惯的东西，平时也不会去留心每种米营养材质的差异，而只会关心每天的米价是否涨价；以前只会在菜场上买生长成熟的果蔬，不会去注意每种蔬菜瓜果从小到成熟的形态，而书上的图片就会显示小瓜到大瓜的变化，这充分体现了作者对生活细节的关注，而这往往是我们当今时代最缺乏的东西。

评分☆☆☆☆☆

一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为，读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字：“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指，鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的，一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读，知识是强壮不起来的。”

评分☆☆☆☆☆

祖国很好，女儿在书店工作，时不时会给我夫妻俩带些书回来。今年年初就带了一套四本的《传家》回家，是一位台湾女人任祥编著的一本关于中国传统文化、生活智慧的书，分为春夏秋冬四卷，图文并茂，印刷精良，听女儿介绍说是这位作者为自己儿女写的书，希望这套书像传家宝一样在自己后代中传承下去。

评分☆☆☆☆☆

我也在儿女的大力推荐之下细细阅读了这么一“大部头”，越看越有味道，自己在生活中常常忽视的细节美感，竟在作者简单、细腻的笔触下放大了无数倍，让人回味无穷。例如在《春》里讲的“米”、“蜜饯”、“菜园”等，这些都是我们日常司空见惯的东西，平时也不会去留心每种米营养材质的差异，而只会关心每天的米价是否涨价；以前只会在菜场上买生长成熟的果蔬，不会去注意每种蔬菜瓜果从小到成熟的形态，而书上的图片就会显示小瓜到大瓜的变化，这充分体现了作者对生活细节的关注，而这往往是我们当今时代最缺乏的东西。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

著名物理学家杨振宁也是“博读”的忠实拥护者。他认为，既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。 习惯是一个人如影随形的伴侣，不同的习惯往往会形成不同的结果。纵观古今中外名人的阅读习惯，我们会惊叹阅读的方式是如此多样：一目十行型、水滴石穿型、还有“饿狼”型、“牛嚼”型等等……但无论是哪种方式，他们都去粗存精，将知识的营养吸收最大化。