編輯推薦
螞蜂窩專欄作傢。
內容簡介
生活中有很多選擇可以讓自己快樂。一張Ray and Charles Eames的椅子,一盞Marc Newson的設計的座地燈,提升瞭舒適,點亮瞭空間,也改變瞭生活的氣氛。樂趣來自變化,來自Jasper Morrison簡約明快的綫條,來自無印良品牛皮再造紙筆記本的溫暖實在,也來自奈良美智筆下的憤怒天真。多一分對設計與生活的關注,多一分選擇的自由。
作者簡介
歐陽應霽,一個不甘心因此也不容易被標簽定位的創作人。 時而塗鴉漫畫荒謬奇情一心造反,時而登堂入室訪親會友大做文章,或者駐守廚中舞刀弄叉飲飽食醉,或者離傢齣走天南地北浪蕩終日。自香港理工大學設計係獲取榮譽學士及哲學碩士以來,長期對現代傢居生活及建築設計潮流觀察研究,大量撰寫相關評論推介文章,發錶於大陸港颱報章雜誌。齣版有生活寫作係列《一日一日》《尋常放蕩》《兩個人住》《迴傢真好》及《設計私生活》。文字寫作以外同時熱衷漫畫創作,齣版有《我的天》《愛到死》《小明》《三七二十一》《我的天使》等等漫畫係列及專集。
目錄
序 設計自己
關於切
從下而上
忘掉忘不掉
一減再減
如何生活是好?
調羹的啓示
男孩不哭
叫我雜種
迴到街頭
早起的蟲兒
我愛廚師
眼看他樓塌瞭
閑得要命
活到老
離開之後到達之前
北京乎
非常買賣
上海,第一迴
從有到無
齣賣越南?
睡,在路上
情迷白T
我有我椅夢
玩齣個未來
收拾心情
活在牆紙中
生存製服
今夜有光
後記
推薦說
精彩書摘
關於切,我知道多少? 是泰國周日市場某個成衣地攤堆積如山的T 恤圖案?棉質,紅地,粗糙的絲印上那個從一幅60 年舊照片繪移過來木刻一般的頭像:頭戴彆有五 角星的遊擊扁帽,鬈麯長發,滿臉絡腮鬍子,神情 嚴肅——作為20世紀最有影響力的其中一幅頭像, 很多人穿瞭這件簡單又時髦的頭像紅T恤去逛街去 看電影去音樂會,但也不知道這個人是誰,或者也 隻念得齣T恤上印著的三個字母:CHE。 Emesto Che Guevara,拉丁美洲人親切地直 呼為Che,也就是大兄的意思。這位大兄的頭像在 1967年,他被玻利維亞軍隊和美國中央情報局逮 捕並暗殺後,成為瞭古巴大街小巷機關裏傢庭中奉 為烈士為英雄的聖像,成為拉美而且世界各地遊擊 隊革命軍的信仰標誌,成為1968年以至日後各地 大學生、工人、群眾上街抗議遊行,無論是反資本 主義、反殖民主義、反全球化、反政府種種活動的 精神肖像符號,成為高舉的橫額揮舞的旗幟。當然 你也會在流行搖滾音樂會的大型電子顯示屏幕中看 到他,在德國、意大利和阿根廷一些國際著名的足 球隊旗上看到他,在數十本關於他的言行傳記他的 親筆日記,他的演講錄音他的攝影畫冊他的卡通漫 畫的封麵上,就是這個簡單紅黑頭像已經是暢銷熱 賣的保證。以他為名為號召的網頁不下十數個,而 且都是資料詳盡製作認真,至於把他的頭像發展為 濛娜麗莎版、少女版,甚至猿人版,開瞭小小一個 投機商品的玩笑,切的女兒阿蕾達在稍有不滿的同 時也覺得,這應該有某種青年男女相信的東西在裏 麵,這是件好事。 地位超然有若誠品書店在颱灣的季風書 店在上海陝西南路地鐵站內的旗艦店,推薦 書專櫃上有北京齣版社1998年版翻譯自阿根 廷編著者F.D.Garcia和O.Sola的大型照 片集,簡單直接就叫《CHE,切·格瓦拉》。 難得兩岸都用統一的譯名,這本厚厚二百二 十四頁的黑白圖文精印,是繼1997年大塊文 化齣版的《CHE,革命前夕的摩托車之旅》, 切·格瓦拉的拉美手記中譯之後,一本叫人 一步一步走近認識瞭解這個傳奇革命英雄的 專著。 不容否認,有人親近他崇拜他迷戀他,是 因為他英俊。他那裸著上身,穿著寬大軍褲, 側身半躺半坐在鋪著雪白而淩亂的床單的睡 床上,懶懶地喝著巴拉圭馬黛茶的照片,叫 他成為最性感的革命英雄。英雄當然可以性 感,但革命畢竟不是請客吃飯,不是綉花做 文章,革命是一個階級與另一個階級的激烈 鬥爭,會顛沛流離會妻離子散會流血,會犧 牲。 革命,於我們這群隻樂於精於在市場地 攤殺價討便宜多買兩件T恤的新人類,究竟 是什麼?在懷疑自己是否有能力推翻一個還 未能確認的對象之前,可能首先要嘗試推翻 自己,也就是說,要革自己的命。 1928年齣生於阿根廷一個開明富裕傢庭 的切·格瓦拉,童年生活優裕,繼承瞭身為 名醫的父親的誌嚮,本身也在布宜諾斯艾利 斯大學習醫。他自身的第一場小革命,就是 嚮從小纏身的嚴重哮喘病挑戰,自組球隊去 從事激烈的美式足球運動,帶著氣喘藥上場, 嚮自己的命運抗爭。他也像同代的嬉皮,告 彆女友騎上摩托,在195l到1952年間漫遊拉 美,“所到之處,我們盡情地呼吸著那裏的更 為輕鬆的空氣。那些遙遠的國傢,那裏的英 雄業績,那裏的美麗姑娘,都永留我們的腦 海中——”。他齣發,是要在未知裏尋求真相 和答案,而當他一次又一次地麵對途中各地 慘遭資本主義霸權大國無良剝削的貧苦大眾, 感同身受,他開始意識到解決問題就隻能靠 行動,這個行動就是革命,一場能夠真正動 員起民眾,瞭解並且參與的自下而上的革命。 推翻的不僅是依附外國金錢和政治勢力,在 人民頭上作威作福的腐敗政權,而更是那種 為富不仁的剝削製度,那種甘被踐踏的無知 奴性。他在往後的革命日子裏,置生死於度 外,漂流所到處,點燃煽動正義之火。他相 信自己,也更相信人民,能夠把平民百姓從 危苦中解脫齣來,是他最原始最基本的革命 目標,也因為這樣,他無私他奉獻,他漂亮。 把切的頭像畫片夾在自傢的日記本裏, 把印有他頭像的T恤穿在身上,我們企圖提 醒自己,三十多年前有人為一個純真的浪漫 的崇高的理念而死——其實這場從未止息的 革命中,捐軀犧牲的又何止切·格瓦拉一人, 風雲際遇,曆史成就瞭一個傳奇。也因為他 在生前從來就反對個人主義,即使他在古巴 時期是位高權重的領導人,也經常齣現在碼 頭卸貨,在農地砍甘蔗,沒有人懷疑他在作 秀,因為他永遠像小孩一樣率真磊落。 在那攝影專輯裏數百張他的珍貴照片中, 我們看到一個永遠穿著軍服的永遠革命的 切,看到一個與菲德爾·卡斯特羅、赫魯曉 夫、毛澤東在握手在交談的切,也看到更多 他與各地民眾,遊擊隊戰士,與母親與妻子 與孩子在一起的情景。巴黎清晨三點,他與 薩特和西濛·波伏娃在談的是什麼?把招 牌鬍子剃掉裝扮成像馬龍·白蘭度教父造 型為瞭躲人耳目潛逃國外的他,銜著雪茄 又在想什麼?八歲時候與一群童年友好在 高爾夫球場的舊照,十歲時在野外裝扮成 印第安人與母親和弟妹的閤照,以至那震 撼世人的他遇害以後被一眾軍官在洗衣房 嚮國際媒體展示其屍體的遺像,叫人不得 不想起基督濛難的畫像,正如南方朔先生 論述:“他的努力終究産生瞭一種超級大國 不再敢於對中南美洲任意欺淩剝削的新曆 史情勢。他並不是全然的悲劇英雄,而是一 個典範,一尊現代的‘被釘十字架神人偶 像’。” 在風起雲湧的當下,我們好奇切,崇拜 切,我們閱讀革命,想像革命。我們可能透 過商品認識他,但我們知道他不隻是一件T 恤,一本書一張唱片,他有血有肉,他上下 探索,他關懷,他人性,他做夢,他是革命。 P1-3
前言/序言
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