具體描述
內容簡介
《鏡湖自撰年譜(繁體竪排版)》為“清代史料筆記叢刊”的一種，是清代段光清（1798——1878）對自己一生主要活動的記錄。段光清自1846年至1866年在浙江各地為官，曆任知縣、知府、颱道及至浙江按察使。故此書對鴉片戰爭後和太平天國時期的情況有詳細的記載。對當時政府腐敗、官吏無能、社會動蕩的現實均有所反映。其中對這一時期寜波各方麵，如外國侵略、遊兵散勇橫行、官府無力，以及寜波商業和海運情況，特彆是海塘工程的記載，尤為值得重視。精彩書摘
答曰：但聞人喚殺德太爺，其餘不知，想被殺之官亦不少，太爺到羊廟郎知之。餘日，我亦無衣給爾，此處離城不遠，爾速往城中，我到羊廟。餘赴羊廟，路臨河邊，上田下河，死屍亂倒，田泥血汗，河水紅流。如知縣德竹樓、蔡子樹、通判袁廷舉，皆餘所認識者也，赤身河邊，體無寸縷，其餘俱不可認識。南有沉入水中，屍未泛起者。束鄉人多數巳散，有二、三百人傷集廟中，見餘至共呼：官兵用炮打百姓，幸天不容，炮先炸開，自傢打死。蓋諱其用炮打官兵也。餘亦不與之辨，徑入廟中，坐神殿前。東鄉人隨之入廟，圍而視之，亦不語。餘曰：真反矣，看爾等反到何時，皆曰：非百姓反，乃官來打百姓。有邵庭彩者，為鄉民中翹楚，餘問張協颱安在，答曰：張協颱巳死，棄屍河中o＼惟薛參將巳被人打入水中，是我救起，今已帶往石山衙去。餘日：石山衙將薛參將，擄去，果結寨以拒官軍乎，皆日：官軍何以無辜而拿十三人，苦打戍招，並欲殺之。餘日：十一：人現在也。昔日：我等亦知十三人未殺，皆太爺之力；若將十三人放迴，石山衙亦將薛參將放迴，明日午刻至此廟中交換。餘曰：死者何辜，遭此慘毒。爾等共告鄉人，將河中屍身撈起，輿岸上死骸用船裝至府城，每屍給餞二韆。前言/序言
用戶評價
這本書的封麵設計就已經透露著一股沉靜而古樸的氣息，深沉的墨綠色搭配燙金的書名，彷彿一汪被時光沉澱的鏡湖，靜靜地倒映著歲月的痕跡。我尤其喜歡它繁體豎排的排版方式，這在現今充斥著簡體橫排的齣版市場中，顯得尤為珍貴。翻開書頁，油墨的淡淡清香撲鼻而來，那種沉甸甸的紙質觸感，讓人不禁放慢瞭閱讀的速度，彷彿每一個字都值得細細品味，每一個段落都承載著一份厚重的歷史感。我對於作者「自撰年譜」這一形式本身就充滿瞭好奇。年譜，通常是記錄歷史事件、人物生平的工具，而「自撰」二字，則賦予瞭它更多的主觀性和個人色彩。我預期這將是一部充滿個人視角、情感流露的生命記錄，而非一份枯燥的史料匯編。書名中的「鏡湖」二字，更是點明瞭這份年譜的基調——真實、清晰，如同鏡湖一般，不帶絲毫矯飾地映照齣作者的人生軌跡，也或許，在平靜的湖麵之下，隱藏著許多不為人知的波瀾。我期待在字裡行間，能感受到那份獨特的生命力量，看到作者如何在歷史的洪流中，找到屬於自己的座標，書寫屬於自己的傳奇。
評分我對《鏡湖自撰年譜》的期待，源於對「年譜」這一文體本身所帶有的歷史厚重感，以及「自撰」所揭示的個人生命視角。在繁體豎排的精緻排版下，我預想這將是一次深入的個人探索之旅。書名中的「鏡湖」二字，極富詩意，它不僅僅是一個地名，更可能是一種意象，象徵著作者內心世界的澄澈與寧靜，或是其人生經歷的清晰映照。我好奇的是，作者將如何在這個框架下，描繪他的人生畫捲？是按照時間順序，逐一記錄重要的事件和感悟？還是會以某個主題為線索，串聯起不同時期的記憶？我期待能夠在字裡行間，看到作者如何與時代的脈搏共振，如何在歷史的洪流中尋找自己的定位，以及那些生命中獨特的情感羈絆和深刻的思考。繁體豎排的設計，本身就給人一種沉靜、專注的閱讀氛圍，彷彿在邀請讀者進入一個由文字構築的、屬於作者的獨特時空，一同去感受、去體味那份歷經歲月沉澱的生命軌跡。
評分這本《鏡湖自撰年譜》的書名，光是聽著就帶著一股悠遠而質樸的氣息。我特別喜歡它採用的繁體豎排版式，在如今這個電子化、快餐化的時代，能夠看到一本如此用心製作的紙質書籍，本身就是一種享受。豎排的文字，總能讓人不自覺地放慢閱讀的節奏，細細品味每一個字句，彷彿置身於古老的書房，手捧著一本珍貴的線裝書。書名中的「自撰年譜」幾個字，立刻勾起瞭我的好奇心。這意味著這是一份作者親手書寫的人生軌跡，充滿瞭個人的視角、情感和獨特的經歷。我期待在這份年譜中，能夠讀到一段真實而鮮活的人生故事，看到作者如何度過他的歲月，如何麵對人生的挑戰，如何從中汲取智慧與力量。而「鏡湖」這個意象，更是為這份年譜增添瞭一層神秘而美麗的色彩。我猜想，作者或許將這份年譜，如同鏡湖一般，真實而清晰地映照齣他的人生百態，毫不掩飾，亦不矯飾。我渴望透過這份年譜，與作者進行一場心靈的對話，去感受那份屬於個人生命的獨特光輝。
評分這本書的書名《鏡湖自撰年譜》，初見便讓人聯想到一種極緻的純粹與真實。我尤其欣賞其繁體豎排的版式，這不僅僅是一種印刷的選擇，更是一種閱讀態度的體現。在快節奏的現代生活中，豎排的文字要求讀者放緩腳步，細細咀嚼，如同在鏡湖邊靜坐，感受微風拂過，觀賞水中倒影的細微變化。我猜測，這份「自撰年譜」，將是一份極具個人色彩的生命迴顧，其中或許記錄著作者從青澀年少到成熟穩重的成長歷程，亦或許描繪著作者在人生重要節點上的抉擇與感悟。我期待透過作者的文字，能夠深入瞭解他的人生哲學，感受他如何看待時間的流逝，以及他在麵對各種經歷時的內心世界。書名中的「鏡湖」二字，似乎暗示著一種不加修飾的坦誠，將人生的起伏、喜怒哀樂，都清晰地倒映齣來，不迴避，不掩飾。我希望這是一本能夠引人深思、觸動心靈的作品，讓我在閱讀的過程中，也能夠對自己的生命旅程有所啟發。
評分我一直對那些能夠穿越時空，將個人經歷與歷史變遷巧妙融閤的作品情有獨鍾。《鏡湖自撰年譜》這個書名，便強烈地吸引瞭我對這種敘事方式的想像。我腦海中勾勒齣的畫麵是，作者以一種近乎自省的姿態，迴溯過往，將個人生命中的點點滴滴，如同一顆顆散落的珍珠，串聯成一條獨特的時間項鍊。繁體豎排的版式，更增添瞭一種儀式感，彷彿每一次閱讀，都是一次與作者靈魂的對話，一次對過往歲月的鄭重緻敬。我對「自撰」二字特別感興趣，這意味著這不是由他人代筆的傳記，而是作者親手書寫的生命迴憶。這其中必然蘊含著最真實的情感、最深刻的感悟，以及最獨特的個人觀點。我期待在這份年譜中，能看到作者如何觀察世界，如何與時代同行，如何在順境與逆境中做齣選擇，如何在平凡的生活中發掘不凡的意義。我想，這不僅僅是一份個人記錄，更可能是一份關於生命、時間、記憶和個人價值的深刻探索。
走入曆史的時代，筆記至少不那麼晦澀
評分都是讓人喜歡的好書啊。既可作史學類書讀，又可作文學類書觀。最好收全。
評分高山仰止，慢慢學習吧。
評分簷曝雜記 竹葉亭雜記 (清)趙翼 姚元之撰 李解民點校
評分庸閑齋筆記 (清)陳其元撰 楊璐點校
評分值得收藏，以後慢慢品味
評分買齊瞭，慢慢讀，細細品，內容豐富。
評分答曰：但聞人喚殺德太爺，其餘不知，想被殺之官亦不少，太爺到羊廟郎知之。餘日，我亦無衣給爾，此處離城不遠，爾速往城中，我到羊廟。餘赴羊廟，路臨河邊，上田下河，死屍亂倒，田泥血汗，河水紅流。如知縣德竹樓、蔡子樹、通判袁廷舉，皆餘所認識者也，赤身河邊，體無寸縷，其餘俱不可認識。南有沉入水中，屍未泛起者。束鄉人多數巳散，有二、三百人傷集廟中，見餘至共呼：官兵用炮打百姓，幸天不容，炮先炸開，自傢打死。蓋諱其用炮打官兵也。餘亦不與之辨，徑入廟中，坐神殿前。東鄉人隨之入廟，圍而視之，亦不語。餘曰：真反矣，看爾等反到何時，皆曰：非百姓反，乃官來打百姓。有邵庭彩者，為鄉民中翹楚，餘問張協颱安在，答曰：張協颱巳死，棄屍河中o＼惟薛參將巳被人打入水中，是我救起，今已帶往石山衙去。餘日：石山衙將薛參將，擄去，果結寨以拒官軍乎，皆日：官軍何以無辜而拿十三人，苦打戍招，並欲殺之。餘日：十一：人現在也。昔日：我等亦知十三人未殺，皆太爺之力；若將十三人放迴，石山衙亦將薛參將放迴，明日午刻至此廟中交換。餘曰：死者何辜，遭此慘毒。爾等共告鄉人，將河中屍身撈起，輿岸上死骸用船裝至府城，每屍給餞二韆。答曰：但聞人喚殺德太爺，其餘不知，想被殺之官亦不少，太爺到羊廟郎知之。餘日，我亦無衣給爾，此處離城不遠，爾速往城中，我到羊廟。餘赴羊廟，路臨河邊，上田下河，死屍亂倒，田泥血汗，河水紅流。如知縣德竹樓、蔡子樹、通判袁廷舉，皆餘所認識者也，赤身河邊，體無寸縷，其餘俱不可認識。南有沉入水中，屍未泛起者。束鄉人多數巳散，有二、三百人傷集廟中，見餘至共呼：官兵用炮打百姓，幸天不容，炮先炸開，自傢打死。蓋諱其用炮打官兵也。餘亦不與之辨，徑入廟中，坐神殿前。東鄉人隨之入廟，圍而視之，亦不語。餘曰：真反矣，看爾等反到何時，皆曰：非百姓反，乃官來打百姓。有邵庭彩者，為鄉民中翹楚，餘問張協颱安在，答曰：張協颱巳死，棄屍河中o＼惟薛參將巳被人打入水中，是我救起，今已帶往石山衙去。餘日：石山衙將薛參將，擄去，果結寨以拒官軍乎，皆日：官軍何以無辜而拿十三人，苦打戍招，並欲殺之。餘日：十一：人現在也。昔日：我等亦知十三人未殺，皆太爺之力；若將十三人放迴，石山衙亦將薛參將放迴，明日午刻至此廟中交換。餘曰：死者何辜，遭此慘毒。爾等共告鄉人，將河中屍身撈起，輿岸上死骸用船裝至府城，每屍給餞二韆
評分春宜讀詩， 鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書， 清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂， 半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前， 讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐， 讀宋詞宜臥。 百年後有價之書宜藏， 兩三年壽命之書宜藉， 明星傳記宜在書店站著翻， 朋友送書宜收不宜看， 自己趕職稱之書宜扔不宜送。 讀論語宜麯阜音， 讀孟子宜滕州調， 讀老莊宜河南腔。 林中宜讀王維， 舟中宜讀曾祺。 讀陸遊宜舞劍， 讀黃裳宜聽戲。 讀老夫子雜文宜佐辣， 讀小女人隨筆宜蘸醋。 讀豐子愷宜飲花雕， 讀梁實鞦宜飲咖啡。 辦公室宜讀參考消息， 衛生間宜讀地攤小報， 齣差途中宜讀武俠小說。 讀李白宜長嘯， 讀杜甫宜淚流。 春讀雪萊,夏讀拜倫。 鞦讀波德萊爾, 鼕讀艾略特。 讀美國書宜隨隨便便， 讀德國書宜正正經經。 讀法國書宜情感豐沛， 讀俄國書宜思慮清淅。 哪個男子不鍾情， 哪個女子不懷春。 晨與妻子宜讀紀伯倫， 暮與情人宜讀泰戈爾。 少年戀愛讀《維特》， 中年情外讀《廊橋》， 老年多情讀《歌德傳》。 讀萊濛托夫要喝酒， 讀海涅宜高歌。 讀海明威宜舞劍， 讀卡夫卡宜流淚。 讀雨果宜沉思， 讀凡高須流血。 黑格爾宜讀精要， 尼采宜誦全文。 大仲馬宜一目十行， 昆德拉宜反復迴味。 讀茨威格宜一氣嗬成， 並馬上重讀一遍， 讀陀氏宜心智平衡， 並每三年讀一遍。 忙裏偷閑略讀華萊士`， 閑來無事細讀托翁。 催眠宜讀海德格爾， 失眠宜讀福爾摩斯。 講課前宜讀培根， 講演前宜讀沙翁。 峰會前宜讀杜拉剋， 總結後宜讀韋爾奇。 迴首往事宜讀《懺悔錄》， 展望未來宜讀托夫勒。 研究世界文明宜讀亨廷頓， 反思中國精神宜讀費正清。 曆史入門宜讀湯因比， 哲學入門宜羅素。 藝術入門宜讀丹納， 文學評論入門宜讀韋剋勒， 美學入門宜讀鮑葵爾， 戲劇入門宜讀布萊希特， 經濟入門必須讀凱恩斯， 軍事入門宜讀《戰爭論》， 計算機入門宜讀比爾。蓋茨。 瞭解資本主義宜讀布羅代爾。 解剖自我宜讀弗羅依德， 磋磨他人宜讀弗洛姆。 分析群體宜讀榮格， 現代禪學宜讀鈴木大拙， 認知人類宜讀列維。斯特勞斯。 受傷後讀毛姆， 得意處讀惠特曼。 憂鬱時讀川端康成， 寂寞時讀《魯賓遜》。 清理思路宜讀維特根斯坦， 智力訓練宜讀波普爾。 玄之又玄讀鬍塞爾， 清之又清讀德裏達。 如想做世界第七讀《相對論》， 愛因斯坦說：懂得它的隻有六人。 如還不滿意，宜讀霍金。 如想試試能否成為作傢，宜讀《百年孤獨》。 兩種結論：一是“我也能這麼寫”， 一是 “算瞭，讓老馬獨步”。 與女學生談話，宜談《簡愛》， 如她不知，正好講與她聽，以示多情； 與男青年談話，宜談希羅多德， 這是唯一機會，以炫博學。 三歲宜讀拼音， 十歲宜讀西遊， 二十宜讀紅樓， 三十宜讀水滸， 四十宜讀金瓶， 五十宜讀三國， 六十宜讀六記。
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