具体描述
内容简介
《西方音乐美学史稿（修订本）》讲述了西方各个历史时期音乐美学思想的演变及其基本特征，尤其对其中的代表性人物的音乐美学思想作了较深入的介绍。作者简介
何乾三，音乐学家，中央音乐学院教授，博士生导师。中国音乐家协会会员，中国美学学业会理事，《人民音乐》及《中央音乐学院学报》编委。1932年11月生于四川成都，1948年入南京金陵女子文理学院外文系学习。1949年参军，在文工团任长笛，钢琴演奏员。1956年入中则音乐学院钢琴系，第二年转音乐学系，1962年毕业，留校任教。主要从事西方音乐美学史的教学与研究。1986-1988年及1993-1994年，她两次赴美考察，进修，师从音乐美学家伦纳德·迈尔。发表有译著《音乐的情感与意义》及论文《音乐美学的对象问目录
前言第一编 古希腊时期
古希腊时期简况
第一章 毕达格拉斯学派
第一节 活动简况
第二节 哲学思想
第三节 关学与音乐美学思想
第四节 小结
第二章 德谟克利特
第一节 活动简况
第二节 哲学思想
第三节 荚学与音乐关学思想
第三章 柏拉图
第一节 活动简况
第二节 哲学思想
第三节 政治、伦理、教育思想
第四节 关学思想
第五节 音乐美学思想
第六节 小结
第四章 亚里斯多德
第一节 哲学思想
……
前言/序言
用户评价
这本书的厚度本身就预示着其内容的丰富性，每一次翻阅都有新的发现，仿佛深入一片知识的森林，总有未曾踏足的小径。它最成功之处，在于成功地将看似抽象的“美”与具体可感的“声音物质性”建立了坚实的桥梁。比如，它探讨节奏结构如何承载时代精神的论述，逻辑缜密，令人信服。我发现自己阅读完某一章节后，会不由自主地去重听相关的音乐作品，试图在那些熟悉的旋律中捕捉作者所描绘的深层结构。这种引发实践反思的能力，正是衡量一本优秀学术著作的重要标准。如果说有什么遗憾，那就是全书的讨论重心似乎更偏向于古典时期的演变，而对近几十年声音实验的探讨略显仓促，期待未来修订能在这方面予以加强，让这部巨著的跨度更加完整。
评分读完这册书，最深刻的感受是它提供了一种宏大而又细腻的观察视角，让人得以跳出惯常的听觉习惯，去审视音乐在人类文明演变中的真实地位。它并非简单地罗列作曲家和作品，而是巧妙地将哲学思辨、社会思潮与声响结构编织在一起，构建了一个立体的知识网络。我特别留意到作者在论述“崇高”与“优美”在不同历史阶段的边界消融时所采用的跨学科引证，那种融会贯通的学养令人叹服。它迫使读者反思我们当下对“好音乐”的定义，是否被时代或主流审美过度驯化了。这本书的价值，正在于它提供了质疑的工具，而非简单的答案。它成功地将原本可能晦涩的理论探讨，转化成了一场引人深思的智力探险。
评分这本书的装帧设计真是让我眼前一亮，封面那种低调的雅致，配上硬壳的质感，拿在手里沉甸甸的，就觉得这是一本值得细细品读的学术力作。字体排版也十分讲究，疏密有致，阅读起来非常舒适，即便是面对厚厚的篇幅，也不会感到视觉疲劳。我尤其欣赏作者在章节划分上的匠心独运，逻辑脉络清晰得如同精心铺设的棋局，每一步的推演都顺理成章，引人入胜。比如，它对早期和声演变过程的梳理，那种层层递进的论证，让人不禁拍案叫绝。不过话说回来，虽然整体设计精良，但作为长期阅读的伴侣，我希望内页的纸张能再稍微柔和一些，或许能更好地映衬出文字本身的厚重感，让阅读体验更加沉浸。 这种对细节的打磨，往往是区分一本优秀书籍和真正经典作品的关键所在，让人期待内容能与之匹配。
评分这本书的出版，无疑是对现有音乐理论领域的一次有力补充。它的结构布局非常符合学术规范，注释详尽，参考文献的广度也令人印象深刻，显示了作者在资料搜集上的勤奋。特别是对于那些被主流教科书长期忽略的边缘流派和地域性美学传统的挖掘和重估，做得非常到位，为我们拓宽了视野。我个人非常欣赏它对“听众主体性”演变的关注，这在以往的理论著作中往往被置于次要地位。当然，作为一本严肃的学术著作，它在论述方法上的严谨性毋庸置疑，但也正因如此，使得全书的氛围略显庄重，如果能在某些关键的理论交锋处，穿插一些更具个人洞察力的“闲笔”或“趣闻轶事”，或许能进一步拉近与普通爱好者的距离。
评分我得说，这本书的文字风格自成一家，有一种古典的韵律感，但绝非故作高深。作者的叙事节奏控制得极佳，像一位经验丰富的导游，时而加快脚步，带你领略关键的转折点，时而放慢速度，细致描摹某一美学概念的萌芽与生长。例如，在描绘印象派音乐的色彩泛滥时，那些形容词的使用简直像是音符的视觉化呈现，极具画面感。然而，对于初涉此领域的读者来说，某些特定历史阶段的术语堆砌可能会稍显吃力，需要反复查阅，这或许是其学术深度带来的必然代价。总而言之，这本书的文笔犹如上好的丝绸，触感温润，只是在某些复杂的纹理处，需要更专注的眼神才能完全领会其精妙之处。
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
评分第三，婚恋是人类永恒的话题。无论是恋人还是夫妻相处都是一个复杂的问题。要想获得浪漫而幸福的爱情和婚姻，就要懂得一些婚恋心理学，这样才能把握住属于自己的幸福，把&"难念的经&"念成&"幸福的经&"。
评分质量非常好！
评分《篆刻常用反字字典》收入楷书繁体字头六千零五十字，按篆体重文计算约三万四千多字。篆体中分列小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体。《篆刻常用反字字典》编写过程中，引用、参照的书籍有《说文解字》、《康熙字典》、《汉印文字征》、《汉印分韵合编》《简牍帛书字典》、《战国楚简文字编》、《古玺文献》、《古玺汇编》、《古陶字汇》、《古文字编》、《金文编》、《甲骨文编》《中国篆刻大字典》等。 《篆刻常用反字字典》收入楷书繁体字头六千零五十字，按篆体重文计算约三万四千多字。篆体中分列小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体。《篆刻常用反字字典》编写过程中，引用、参照的书籍有《说文解字》、《康熙字典》、《汉印文字征》、《汉印分韵合编》《简牍帛书字典》、《战国楚简文字编》、《古玺文献》、《古玺汇编》、《古陶字汇》、《古文字编》、《金文编》、《甲骨文编》《中国篆刻大字典》等。 《篆刻常用反字字典》收入楷书繁体字头六千零五十字，按篆体重文计算约三万四千多字。篆体中分列小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体。《篆刻常用反字字典》编写过程中，引用、参照的书籍有《说文解字》、《康熙字典》、《汉印文字征》、《汉印分韵合编》《简牍帛书字典》、《战国楚简文字编》、《古玺文献》、《古玺汇编》、《古陶字汇》、《古文字编》、《金文编》、《甲骨文编》《中国篆刻大字典》等。
评分教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本
评分如果说心理学家能够看透别人心里的想法的话，那也是在跟人接触或者说交流了一段时间后才可能做得到的。其实，心理学就是一门研究人的心理活动规律的科学。心理学者只是在尽可能地按照科学的方法，间接的观察、研究或思考人的心理过程是怎样的，人与人有什么不同，为什么会有这样和那样的不同，即人的人格或个性，包括需要与动机、能力、气质、性格和自我意识等，从而得出适用人类的、一般性的规律，继而运用这些规律，更好地服务于人类的生产和实践。心理学本质是唯物的，这确定了它的科学性，它不神秘，在物质世界发展到一定程度后，是人们想探索自己而衍生出的一种别样的探索，一种伟大的探索，一种人之所以为人的探索。对于个人而言，不必要求自己成为专门的心理学专家，但是我们应该了解一些心理学知识，了解我们自己和我们已经碰到或者将要碰到的人和物。因为现代社会，纷繁复杂、瞬息万变，每一个人都无时无刻不在与他人进行沟通和交往。要在这个波诡云谲的人生之海中，绕过波涛汹涌的暗流，绕过错综复杂的险礁，寻找一个人生航向的指南针，多学点心理学，具有了解他人心理变化与动向的本领，是非常关键的，它能让你的人生方向不致有失偏颇，摆脱无所适从的困惑；它能让你具有认清环境和辨别他人的能力，使每个人在风云突变之际，从容地让心灵栖息在生命的-港湾。
评分西方音乐美学史稿（修订本），一点，一点，一点点地看完了朝花夕拾，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。何乾三，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。西方音乐美学史稿（修订本）讲述了西方各个历史时期音乐美学思想的演变及其基本特征，尤其对其中的代表性人物的音乐美学思想作了较深入的介绍。，这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀！现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。，是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
评分于善待“差生”，宽容“差生”。
评分③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、
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