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基于两方面的考虑，一是针对新生代读者，他们基本没有接触过竖排繁体线装书，因此有必要让他们读一读繁体竖排《说文解字》(注音版)；二是保留古籍的"原生态"，版式一仍其旧，注文双行小字，全书没有标点等等，以便让青年读者了解中国古书具有什么样的形式特征，达到一种直观的效果。
内容简介
东汉许慎所撰《说文解字》是我国古代第1部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。《说文解字》(注音版)以清同治十二年陈昌之刻本为底本影印。陈本是依据孙星衍覆刊宋刻大徐本而刻，保留了宋本的旧貌。岳麓书社在出版此类古籍方面是相当专业的，为保留原貌，《说文解字》(注音版)在校勘时对书中脱、漏、衍、误字均未作改动。
《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了Z古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。此书保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。
作者简介
许慎（约58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（今河南漯河市召陵区）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家(有“字圣”之称)、语言学家，是中国文字学的开拓者。于公元100年（东汉和帝永元十二年）著《说文解字》，是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学大师贾逵。他历经21年著成的《说文解字》，归纳出了汉字540个部首。许慎另著有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失传。许锦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性纯笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异议》。永元十有二年(100)，始作《说文解字》，序曰叙曰：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸《夬》。夬，扬于王庭。言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其後形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。建光元年(121)，书成。收单字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分于五百四十部。病中之时，遣子冲献书于帝。卒，葬召陵区姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺，径四十有八尺。乡人曰：“日动一厘，夜长三尺。”谬也，岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰：“斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载不作，渊源谁澄。”至清，岁以仲月后丁之日，县令、学官到许夫子墓前致祭，行一跪三叩礼。康熙四十有六年(1707)，郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间(1875-1908)，郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年(1985)，许慎研究会第1次会议时，立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之数也。目前，许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路，漯河四高（原郾城一高，省立郾中）旁。
汉字是世界上Z古老的文字，是历史Z长的象形文字。今天，人们发现，汉字输入计算机的方便程度，是世界任何一种文字所无法比拟的，当人们开始热衷于研究汉字时，首先会想到许慎。
许慎是东汉时期的经学家、文字学家，他编撰的《说文解字》是我国第1部以六书理论系统分析字形，解释字义的字典，它保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我国语文学史上第1部分析字形，解说字义、辩识声读的字典，也是1800年来仅有研究汉字的经典著作，是我们今天研究古文字和古汉语的必不可少的材料。如果没有这部书的流传，我们将不能认识秦、汉以来的篆书，更不要说到商代甲骨文和商、周的金文与战国时的古文了。因此，它不但过去对汉字研究发生了巨大的影响，对现在和将来的汉字研究仍有巨大的意义。
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┷部
示部
三部
王部
玉部
玨部
气部
士部
│卷
一下
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艸部
蓐部
茻部
二上
小部
八部
釆部
半部
牛部
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此部
二下
正部
是部
辵部
彳部
……
三上
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四上
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五上
五下
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六下
七上
七下
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八下
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十上
十下
十一上
十一下
十二上
十二下
十三上
十三下
十四上
十四下
十五上
十五下
前言/序言
用户评价
书不错………………………… 书不错…………………………
评分充足情况。在资本水平较低时，监管当局要及时采取措施予以纠正。
评分哈哈哈呵呵呵
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评分蝎子精因玄奘以死相逼，转悲痛为愤怒，想置悟空和八戒于死地，大施毒针，悟空和八戒急忙躲闪，昴日星官及时赶到，施法将蝎子精打回原形，身心俱疲的蝎子精依然对玄奘念念不忘，将解药留了下来…… 徒弟三人随即进洞，救醒了玄奘，洞中还后一些下人，问知这些下人不是妖精，都是来自“西梁女国”伺候蝎子精的，于是放了这些人继续赶路。 走了一日，师徒四人都些许饿了，于是悟空对白马说了几句私语，白马驮着玄奘应声奔驰了出去，想快些到山下，不料奔驰中，被强盗事先埋伏好的绳子绊倒，团团围住索要银两。 玄奘以徒弟身上有银两为借口，拖延时间。徒弟三人寻师父不见，派悟空前去寻找，悟空救下被绑在树上玄奘，并答应玄奘不伤强盗性命，送走玄奘自己对付强盗，原本只是玩弄吓唬一下般罢，突然头疼难忍，失去控制，误杀了强盗。 师徒四人埋葬了误杀的强盗，继续赶路，傍晚到山下的好心农户家中留宿，当晚家中儿子回到家中，正是那伙强盗中人，主人念四人是吃斋念佛之人，悄悄送走了四人，师徒四人连夜赶路。 翌日，强盗追了上来，悟空一棍打死了强盗头头，此人正是留宿农户家的儿子小杨。 玄奘见悟空这般杀人无度，念“紧箍咒”再次赶走悟空。 悟空无奈找观音菩萨诉苦，观音菩萨非但没有为悟空做主反而教育悟空。
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