内容简介

　　《女真帝国传奇（彩图版）》介绍的是在华夏先民不断将自己的文明推向一个又一个新高峰的时候，与华夏民族有着同样悠久历史的肃慎却在远离中原的东北群山中，无声无息地沉寂了两三千年之久。
　　当公元7～9世纪“海东盛国”渤海国被契丹人灭亡以后，肃慎人又一次几乎被历史所遗忘。
　　但就在契丹帝国占据中原不可一世的时候，出自肃慎族系的女真人正在悄悄地走出大山，在松花江流域安营扎寨，繁衍生息，最后竟成为大辽帝国和北宋王朝的掘墓人。
　　又一个草原帝国诞生了，同时，他也将又一次无可选择地承受必然灭亡的命运。
　　令人难解的是，在金帝国崩塌400年后，他为何能以惊人的速度再次入主中原，建立清帝国？作为一个北方民族，他凭借什么力量创造了两次入主中原的契机？

作者简介

　　孙昊：1981年8月出生于吉林省长春市；2004~2006年在吉林大学历史系攻读硕士研究生；现为吉林大学历史系中国地方史专业在读博士研究生，目前主要从事金朝史相关领域的研究；曾参与编写《东亚史》等学术著作。
　　杨军：1967年12月7日生于辽宁省朝阳市；1992年获吉林大学历史学硕士学位，并留校任教；1997年获吉林大学古籍研究所先秦史专业博士学位；现任吉林大学历史系中国地方史专业教授、博士生导师，吉林省孔子学会副会长；已发表学术论文40余篇，出版学术专著4部，译著2部，主编教材2部。

目录

序篇 3000年养晦韬光的山林人
第一章 一鸣惊人：横扫大漠的东北虎
头鱼宴上的“宽宏”：契丹人永恒的痛
“任尔几路来，我只一路去”的发明人
直捣黄龙：一个传奇帝国的诞生
契丹内讧：女真帝国崛起的助推器

第二章 北南变奏曲：金宋两强的角力
谁动了宋人的奶酪？——海上之盟的意外收获
孤军南下扑东京擒贼擒王的经典实践
从张邦昌到刘豫：坚持不懈的代理人政治
以土地换和平：狂飙突进式征服后的急刹车

第三章 君帅之争：困扰两代皇帝的难题
东朝廷，西朝廷：帝国艳阳下的阴影
多头政治的终结者：渔翁得利的完颜亶
斗争漩涡中的悲情皇帝

第四章 梦碎江淮：功过参半的海陵王
血雨腥风中走出的“温情”皇帝
迁都燕京帝国盛世的奠基者
桃色新闻：贬损对手的上佳武器
祸起萧墙狂吞热豆腐后的悲情结局

第五章 大定之治：是辉煌，还是回光？
接收旧臣险中求胜的完颜雍
为海陵王收拾烂摊子
汉化治国：大定治世的兴奋剂
女真本位主义：维系帝国血脉的无奈选择

第六章 盛极而衰：走向定居的苦涩后果
女真进士教育出来的文治皇帝
北方征尘的阴霾
回光返照式的最后大捷
帝国斜阳：积重难返的汉化“恶果”

第七章 阴霾中的黄昏：内外交困中的金王朝
近侍权重：章宗时代的遗产
蒙古人的铁蹄另一个马上民族的兴起
南迁偏安：寻找铁蹄下的世外桃源
封建九公：保卫河北的最后努力

第八章 成也萧何，败也萧何：被南宋最后
一根稻草压垮的女真帝国
两场错误的战争：精神紊乱后的狂躁
不争气的邻居：被迫南北两线作战的金哀宗
汴京攻守：一场没有悬念的战斗
唇已亡，齿不知南宋大军的最后一击
尾声 山林中续写传奇
参考文献

精彩书摘

　　桓赧兄弟联合匹古敦水流域诸部，与劾里钵兄弟进行决战。作战之前，劾里钵派颇刺淑到辽朝求援，同时私下要盈哥躲到战场外观战，告诉他，如果自己战败，让他立即远逃辽地去找颇刺淑，以同意系辽籍为代价，借辽兵回来报仇。由此可见，劾里钵对此大战的前景并不乐观，至少我们可以肯定他并无必胜的把握。面对强大的敌人，完颜部士兵还没有与敌人接仗，自己便已经吓得面无血色了。劾里钵却表现出若无其事的样子，命令他们解甲休息，又马上做了动员工作，军势略振。劾里钵又命令辞不失到脱豁改原列阵，以便从侧后突击敌人，他跟辞不失说：“生死只在今天，命不足惜。”接着不被（披）甲，仅以厚袍护胸，带领部众向敌军发起冲击；辞不失则率领骑兵从后进攻。经过血战，桓赧兄弟大败，此后再也没有力量与劾里钵家族抗衡了。
　　女真人的编年史用异乎寻常的口气强调了这次大战的时间：辽大安七年，也就是公元1091年。此时阿骨打23岁，也是这场生死攸关的大战的亲历者，正是从这场战斗开始，磨炼出了日后女真对辽作战的领袖人物。巧合的是，这一年辽道宗也安排好了契丹帝国的接班人，耶律延禧被任命为天下兵马大元帅，总北南院枢密使事。历史似乎正在悄然为两个民族的最后对决铺建场景。
　　桓赧兄弟活动于匹古敦水一带的部众很快归附了劾里钵，按出虎水完颜部控制了其北部地区，更重要的是，此后按出虎水完颜部得以转守为攻。不久，乌春、窝谋罕的岭东集团越过张广才岭向完颜部进攻，劾里钵命令颇刺淑、习不失（按，本作“辞不失”，后改）等人主动迎击，在苏速海句附近利用火攻击败乌春的部众。自此，乌春的岭东集团再也无力对张广才岭以西地区构成直接的威胁。但乌春等人并不甘心，转而支持在今天呼兰河、拉林河一带活动的腊醅、麻产兄弟。腊醅、麻产兄弟很快被完颜部打败，劾里钵派遣欢都进攻在斜堆的乌春与窝谋罕军，自己则领兵渡过张广才岭，直捣乌春的根据地。至此，按出虎水完颜部的势力南达今天的拉林河流域，东到牡丹江上游，北到呼兰河流域。
　　阿骨打也在这一系列战斗中成长起来，成为值得劾里钵信赖的儿子。1092年，征战一生的劾里钵病入膏肓，弥留之际，留下遗言：“乌雅束（长子）柔善，如果要与契丹人打交道，非阿骨打不可。”随即撒手人寰。
　　继劾里钵袭位的是他的弟弟颇刺淑。按出虎水完颜部的势力继续向东北发展至陶温水（今黑龙江省境内汤旺河）、徒笼古水（今黑龙江萝北都鲁河）一带。不久颇刺淑辞世，盈哥袭位，此时按出虎水完颜部经略的目标则是东南部的乌古论部留可、敌库德、纥石烈部阿竦等势力。这些势力主要分布在今天吉林省延边州境内。在盈哥、撒改、阿骨打等人的经略之下，这些地方的部众很快归附了完颜部。但是其中的重要人物之一阿竦逃到辽境，契丹人将其保护起来，拒不遣送女真，这也成为后来完颜部女真反辽的主要借口。
　　在盈哥经略东南部留可、阿竦等部之时，辽人不愿看到过分强大统一的女真，所以支持留可诸部，命令盈哥将占领的地盘归还给他们。盈哥则暗中命令五国部人阻绝鹰路，表面上为辽镇压叛乱，实际上是迫使辽不得不向其妥协。
　　公元1103年，即辽乾统三年，辽边将萧海里叛变，逃入女真阿典部，坚守不出，希望能与女真联合抗辽。而盈哥决计助辽镇压萧海里叛乱，利用这一机会，合法地扩充甲兵达上千人，战斗力得到明显增强。乌雅束、阿骨打兄弟是这次平叛战斗的主角，他们很快就将萧海里的首级献给了辽人。盈哥利用这次平叛，不仅获得了辽朝的封赏，还扩充了实力。在阿骨打的建议下，盈哥命令生女真各部不得随意设置信牌，要统一服从完颜部的号令，完颜氏成为女真部的核心部落，盈哥也真正成为生女真诸部的领袖。
　　阿骨打在劾里钵平定桓赧余部时，跟随大将辞不失首次出战。第一次战斗时他就着短甲、步行指挥部队攻城。可能是由于没有经验，他被敌方大将太峪盯上，就在太峪驰马直刺阿骨打时，幸好有他的舅舅活腊胡赶到为他解围。在此后的战斗中，阿骨打也曾经私自与人出营杀掠，受到敌人优势兵力的围堵，逃到狭窄的山谷中，为摆脱后面的追兵，阿骨打跃马跳上一人多高的高坡，这才摆脱了困境。初出茅庐的阿骨打凭着这股干劲儿很快就能够独立带兵作战了，他先后领兵平灭麻产，平定尼魇古部和温都部的叛乱。
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前言/序言

　在华夏先民不断将自己的文明推向一个又一个新高峰的时候，与华夏民族有着同样悠久历史的肃慎却在远离中原的东北群山中，无声无息地沉寂了两三千年之久。当公元7-9世纪“海东盛国”渤海国被契丹人灭亡以后，肃慎人又一次几乎被历史所遗忘。但就在契丹帝国占据中原不可一世的时候，出自肃慎族系的女真人正在悄悄地走出大山，在松花江流域安营扎寨，繁衍生息，最后竟成为大辽帝国和北宋王朝的掘墓人。又一个草原帝国诞生了，同时，他也将又一次无可选择地承受必然灭亡的命运。

还没看，先收着。还没看，先收着

“女真”在15世纪初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。清朝以后，“女真”的主体部份融和其他民族称为“满洲”，后通称为满族至今。一些边远地区的分支未融入满族，今天分别形成赫哲、鄂伦春、夫尼赫、满珲、等同属通古斯满语语支的新民族。

　　令人难解的是，在金帝国崩塌400年后，他为何能以惊人的速度再次入主中原，建立清帝国？作为一个北方民族，他凭借什么力量创造了两次入主中原的契机？

女真，又名女贞、女直，中国古代生活于东北地区的古老民族，现今满族、赫哲族、鄂伦春族等的前身。公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。12世纪前期完颜阿骨打建立了金朝，统治中国北方一百多年之久。直至13世纪被蒙古人所灭。17世纪初建州女真部逐渐强大，其首领努尔哈赤统一了女真诸部，1616年建立后金政权，至1636年，皇太极改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了少数的蒙古族、汉族等民族，逐渐形成了今天的满族。中国古代生活于东北亚地区的中国东北古老民族（原生活在松花江和黑龙江流域以及俄罗斯西伯利亚和远东地区），语言属阿尔泰语系，通古斯语族，古满语支。女真源自中国史书中3000多年前的“肃慎”， 公元2至4世纪时期称“挹娄”，公元5世纪时期称“勿吉”（读音“莫吉”），公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。辽代又称“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）又以化程度区分辽南境者为熟女真，辽北境不属编户者为生女真。金朝时从称“女真”，因女真一词来自古代女真语（jusen 或 julcen )，因此在明代音译汉字时也写作：诸申、朱里真等。到17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，到其子皇太极时期已基本统一女真各部。1635年农历10月13日清太宗皇太极颁布谕旨改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了蒙古、汉等民族，逐渐形成了今天的满族。女真人在历史上先后建立过金朝、东夏、扈伦、后金（清朝前身）等古代政权。亦作女真族。

《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。金亡后，女真成了蒙古汗国的被统治民族。忽必烈建立元朝后，女真人为元王朝管辖下的居民。蒙古汗国和元王朝对女真的管理，集中反映了女真与蒙古两族在政治、经济方面的关系。与上述社会生产和文化习俗相适应的社会组织，东海女真还处在氏族制阶段；建州和海西女真以血缘为纽带的氏族制已经解体，个体家庭基本上已成为社会的生产单位，无论在村屯还是部落内，尽管有各种血缘关系的户还占多数，但已转变为以地缘为纽带的组织。不过，直到努尔哈齐起兵统一女真诸部前，社会内尚无赋税、徭役和法制，但已进入奴隶制阶段；各部首领虽又兼任明置卫所的行政官吏，但权力还有限，如建州女真酋长的更替还必须“众所推服”，仍“无君臣上下之分”。

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