这本书我一直听说过,它的英文原名《MANAGING WITH THE POWER OF NLP》也很有名,所以当我看到中文版《NLP式管理:提升领导魅力之道(第2版)》出版时,我毫不犹豫地入手了。拿到书的那一刻,它的封面设计就给我留下了深刻的印象,一种专业又充满力量的感觉扑面而来,让人忍不住想立刻翻开阅读。我一直对NLP(神经语言程序学)在人际沟通和个人成长方面的应用非常感兴趣,而这本书将NLP的原理与管理相结合,这对我这个渴望提升领导力的人来说,简直是量身定做的。虽然我还没有完全读完,但从前几章的内容就能感受到作者深厚的功底和独到的见解。文字风格非常吸引人,不是那种枯燥的理论堆砌,而是充满了案例和实践指导,让人感觉NLP并不是高不可攀的学问,而是可以切实应用到日常工作中的工具。我特别期待书中关于如何理解下属的思维模式,以及如何通过语言技巧来激发团队潜能的部分,我相信这会给我带来全新的视角和方法。这本书给我的第一印象是,它不只是一本管理书籍,更像是一本帮助我理解人和人之间互动奥秘的指南。
评分作为一名在管理岗位上摸爬滚打多年的老兵,我一直都在寻找能够真正触及“人”的核心,并且能够带来实质性改变的管理方法。市面上很多管理书籍,要么过于理论化,要么过于偏重技巧,而《NLP式管理:提升领导魅力之道(第2版)》却给了我一种全新的感觉。它将NLP这一强大的沟通工具融入到管理的方方面面,让我看到了在领导力发展上的一条不同寻常但却异常有效的路径。书中关于“情绪管理”和“影响力塑造”的章节,尤其令我印象深刻。它不仅仅是告诉你如何控制自己的情绪,更是教你如何去理解和影响他人的情绪,从而在团队中营造积极向上、富有创造力的氛围。我感觉这本书的价值在于,它不仅提升了我的管理技能,更重要的是,它让我开始重新审视自己作为一名领导者的角色,以及如何通过更有效、更人性化的方式来激发团队的潜能。
评分我一直认为,成为一名优秀的领导者,不仅仅是掌握专业的知识和技能,更重要的是能够与人建立深厚的连接,并激励他们朝着共同的目标前进。而《NLP式管理:提升领导魅力之道(第2版)》这本书,恰恰在这方面给了我极大的启发。它并没有直接告诉你“你应该怎么做”,而是通过深入浅出地讲解NLP的原理,引导你去理解“为什么”以及“如何才能更有效地去做”。书中对“同理心”的探讨尤为深刻,让我明白,真正的领导力并非一味地发号施令,而是要站在对方的角度去思考问题,去感受他们的情绪,去理解他们的需求。这一点,对于处理复杂的人际关系,化解潜在的矛盾,培养信任感,有着至关重要的意义。我非常欣赏作者的写作风格,既有理论的深度,又不失实践的可操作性,读起来不会感到枯燥乏味,反而会让人产生一种豁然开朗的感觉。
评分说实话,一开始我对这本书的期望值并没有那么高,觉得市面上讲管理的书太多了,可能又是老一套。但当我真正开始阅读《NLP式管理:提升领导魅力之道(第2版)》时,我彻底改变了看法。它完全颠覆了我对传统管理理论的认知。书中提到的很多概念,比如“描绘未来愿景”、“设定清晰的目标”等等,虽然听起来不新鲜,但作者通过NLP的视角,赋予了它们全新的解读和操作方法,让这些理论变得更加生动、具体,而且异常有效。我尤其喜欢书中关于“提问的艺术”的章节,它让我意识到,原来一个简单的问句背后竟然有如此大的学问,掌握了正确的提问方式,可以有效地引导对话,甚至改变对方的思考方向。这对于处理团队内部的冲突、激发员工的自主性,都有着不可估量的作用。我感觉这本书就像一位经验丰富的老者,循循善诱地将他多年的智慧传授给我,让我能够少走弯路,更高效地成长。
评分我一直对如何提升个人影响力以及如何更好地与人沟通有浓厚的兴趣,所以当我在书店看到《NLP式管理:提升领导魅力之道(第2版)》这本书时,立刻被吸引了。它以一种非常独特的方式,将NLP这种听起来有些神秘的心理学理论,巧妙地融入到日常的管理实践中。这本书的优点在于,它不会让你感到遥不可及,而是通过一系列生动形象的案例和清晰易懂的解释,让你能够理解NLP的精髓,并将其转化为实际可行的领导技巧。我非常喜欢书中关于“倾听的艺术”以及“如何建立信任”的篇章,这些内容对于任何一个想要在职场上取得成功的人来说,都至关重要。它让我意识到,领导力不仅仅是职位带来的权力,更是通过有效的沟通和真诚的关怀,赢得他人的尊重和追随。这本书给了我很多关于如何成为一个更具魅力和影响力的领导者的灵感。
评分看了胃疼,就像那些事又重新经历了,从NLP里反省自己的不足
评分书的作者是个中国迷。 英国的道家支持者,八卦掌传人等等资料百度里面有。书中的东西很好 很科学的将意志进行了编程......看完这本书,思维方式都有了改变。
评分所以,是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。”既然为人,就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师,我们更要随时问自己:“你还活着吗?”
评分有点启发,要认真看。
评分比较好的心理学著作。
评分很多单身的人认为自己单身的原因是没有遇到合适的人,可是很多时候,问他们自己想要什么样的人,他们
评分人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称:“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊,学高为师,德高为范,教师确实是一项崇高的职业。过去,传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇,教师的“两袖清风”亦为民众所称道。
评分书不错 内容挺全面的 印刷总体来说也不错 不过有部分图片不是很清楚 但是不影响大体效果 20、 (2)张彦远对六法的内容的新补充 张彦远对六法的内容的新补充——立意; 立意; 张彦远对六法的内容的新补充 立意 (3)议画须知师资传授和南北时代; 议画须知师资传授和南北时代; 议画须知师资传授和南北时代 (4) “山水之变,始于吴,成于二李 山水之变, 山水之变 始于吴,成于二李” 20、 1)张彦远的绘画功能论 ( 首先,张彦远更加详尽地论述了绘画的社会功能问题, 张彦远的绘画功能论: 张彦远的绘画功能论 突出 强调其社会教育意义。其次张彦远对谢赫的“六法论”做出 新的阐述。谢赫是“六法论” 的提出者, 但是对“六法”并 未做具体的, 进一步的解释, 以造成不少岐义, 张彦远是 “六 法论”最早,最有影响的解释者。从而明确了者一绘画理论 的内涵,强化了以气韵为核心 的基本。 第三、 张彦远论证了 书与画的密切关系, 首次提出“书画同体、 用笔同法”的观 点。 第四、阐明了绘画用笔、风格、与立意之间的相互关系 问题,张彦远认为,笔法不同,风 格自然相异。 a.教育功能“成教化,助人伦” ; b.认识功能“穷神变,测幽微” ; c.审美功 能“怡悦性情” ; 21、张彦远关于绘画用笔的理论总结 至于形似与用笔的关系,直接关系到绘画中形.笔, 、 意这一 重大美学命题。论证形神关系之后张彦远将形神矛盾归结为 立意用笔,颇有见地。 用笔是造型艺术的基础,是形似的物 质依据用笔不准或笔不达意.则既无形似可言.更谈 不上气 韵生动.这一点从他主张的“书画同体.用笔同法”可以得 到进一步证明。张彦远不 仅着力于“立意” .还强调“意”在 绘画创作过程当中的主导作用.提出了“画尽意在”的美学 命题。 “画尽意在”有两种表现.一是笔备而意在,一是笔不 备而意亦在。这种思想,对写 意绘画的进一步发展,对唐末 对逸品画风的特殊崇尚,对宋元以后文人画的创作发展,都 有着推波助澜之效。 22、水墨山水画的创始者张璪及其 外师造化,中得心源 论 “外师造化,中得心源。 ”这 水墨山水画的创始者张璪及其“外师造化 外师造化, 水墨山水画的创始者张璪及其 外师造化,中得心源” 外师造化 中得心源。 这 是继姚最“心师造化 心师造化”之后的又 一重要理论.是对姚最学说的深化与发展. 是继姚最 心师造化 之后的又 一重要理论.是对姚最学说的深化与发展. 23、 外师造化,中得心源 论的含义 “外师造化.中得心源”概括了从客观物象到艺术意 外师造化 中得心源”论的含义 造化, 象、再 到艺术形象创造形成的全过程.说明艺术美的真正来源是现 实美. 自然美; 由 于画家主观能动性的作用. 绘画高于现实. 是 现实与画家主观情思熔铸, 锻造的结 晶. 是二者的有机统一。 同时作品所反映的客观物象必然带有画家的主观情感因素。 对 艺术形象形成过程的这一简要总结.揭示了艺术创造的全 部秘密,历万代而犹新,并为现 代艺术创作理论所继承。 24、 荆浩的山水画论著作; 如 荆浩的山水画论著作 荆浩绘画理论著作有多种. 《 笔法记》《 山水节要》 等. 笔 法记》 又名《山水受笔法》 《 画山水录》 《 25、 六要” 二病”的出处、作者、内容; 25、 “六要 与“二病 的出处、作者、内容; “六要”与“二病”的出至荆浩《 笔法记》 笔 六要”与 二病 的出处、作者、内容; 二病”的出处 《 法记》 法记》说: , “夫画有六要: 一曰气. 二曰韵. 三曰思. 四曰景. 五曰笔. 六 曰 墨.荆浩在《笔法记》中还提出并论述了山水绘画的“二 病” 。荆浩认为“画病”有两种,分 《笔法记》 有形之病、无形之病. “有 形之病”即画面上的安排布置失宜.或形象不准,或时节不 当, 或结构欠妥.这类毛病是可以发现,可以改涂的.至于 “无形之病” ,关涉到气韵凋丧.寄 予物象而又无形,当然 是无法涂改的. “二病”理论进一步强调了画家自身修养,气 质对 绘画的决定作用. 26、 浩提出的用笔四势及其内容 荆浩还论述了绘画用笔的要求, 荆浩提出的用笔四势及其内容 荆浩还论述了绘画用笔的要求, 浩提出的用笔四势 提出了“筋. 骨. 肉. 气” “四势”说
评分感觉不错,朋友买的,正在看
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