産品特色

編輯推薦

　　中青版《浮生六記》以1935年世界書局齣版的《美化文學名著叢刊》中的足本《浮生六記》為底本，經古典文學專傢悉心核校；每一捲原文後附白話版，希望能為大眾讀者追慕神韻提供方便之門。同時，對文中妙語的即興點批，好玩有趣，是會心處，也是迴味處。

　　著名畫傢錢海燕為本書配圖，融閤古典情懷與時尚元素，將《浮生六記》的美艷與哀愁，傳達得既有韻味又情調十足。

　　“浮生若夢，為歡幾何？”俗世之中，依窗點燈，隨著瀋復清澈的書香筆跡，去發現點點滴滴的平常幸福，於熱鬧場中忽開冷眼，於坎坷愁境豁然開朗，也是一種禪意吧？

內容簡介

　　《浮生六記（足本）》，一本追懷往事的書。

　　“事如春夢瞭無痕”。然而，用敏感的心靈細細同味，再久遠的事情也會依稀幣現。大概人生總是不得完美，藉生命的重溫以獲取一些活潑的暖意。清乾隆年間，一位不那麼有名的書生瀋復，用簡約俊逸的文字，迴憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時光裏所經曆的閨房之樂、坎坷之愁、閑情之趣，浪遊之快……處處流露不隨人是非的市美眼光和浪漫情懷。

　　瀋復深情的雙眸始終瞄嚮自己的妻子蕓娘，這位“中國文學上可愛的女人”，她的聰慧、愛美、襟懷、氣概和癡情，讓讀者“閱而心醉”。

　　《浮生六記（足本）》流傳久遠，“浮迷”眾多。其中兩位超級“浮迷”——林語堂、俞平伯的貢獻，讓其成為經典並走嚮世界：1924年，《浮生六記》由俞平伯整理標點並首次以單行本印行後，迅速廣為流傳；民國時期，《浮生六記》精彩片段被選入《國文》課本；1935年，《浮生六記》由林語堂譯成英文，並相繼被譯成德文等多種文字。

作者簡介

　　瀋復（1763年—1825），字三白，號梅逸，清乾隆二十八年生於長洲（今江蘇蘇州）。清代文學傢。著有《浮生六記》。工詩畫、散文。據《浮生六記》來看，他齣身於幕僚傢庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計。乾隆四十二年（公元1777年）隨父親到浙江紹興求學。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，瀋復隨父親恭迎聖駕。後來到蘇州從事酒業。他與妻子陳蕓感情甚好，因遭傢庭變故，夫妻曾旅居外地，曆經坎坷。妻子死後，他去四川充當幕僚。此後情況不明。瀋復既非秀纔舉人，也非文人墨客，他齣身於“衣冠之傢”，師讀書，但後習幕經商，後又賣畫為生，浪跡四海。《浮生六記》是他的一部自傳體作品。書共六篇，故名“六記”。今已逸其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見睏頓離閤、人情世態；記各地浪遊，見山水名勝、奇聞趣觀。中國現代文學大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名傢的贊譽。

精彩書評

　　★（《浮生六記》）儼然一塊純美的水晶，隻見明瑩不見襯露明瑩的顔色；隻見精微，不見製作精微的痕跡。

　　——俞平伯（著名作傢）

　　★父親的理想女人是《浮生六記》的蕓娘。他愛她能與瀋復促膝暢談書畫，愛她的憨性，愛她的愛美。

　　——林太乙（林語堂之女，作傢）

　　★我讀《浮生六記》並不很早，卻是好幾迴用這本書作語文教材，讀得很細；我曾用它教美國學生，效果很好。

　　——曹聚仁（著名作傢）

　　★我喜歡這本書，一是因為作者瀋三白寫得很坦率真實，不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人情味，而且，作者的思想是很自由的，尤其是開頭一篇就是寫夫婦生活的《閨房記樂》，而且寫得那麼大膽和自然……我讀《浮生六記》，一直把它作為我國古典散文中美好的一種散文來讀的，事實也確是如此。

　　——馮其庸（著名紅學傢）

目錄

序
一 閨房記樂
閨房記樂白話版
二 閑情記趣
閑情記趣白話版
三 坎坷記愁
坎坷記愁白話版
四 浪遊記快
浪遊記快白話版
五 中山記曆
中山記曆白話版
六 養生記道
養生記道白話版

精彩書摘

　　及長，愛花成癖，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。

　　花以蘭為最，取其幽香韻緻也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈餘荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者。餘珍如拱璧。值餘幕遊於外，蕓能親為灌溉，花葉頗茂。不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆自如玉，且蘭芽勃然。初不可解，以為無福消受，浩嘆而已。事後始悉有人欲分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。

　　次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以蕓惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，鞦興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以傢無園圃，不能自植；貨於市者，俱叢雜無緻，故不取耳。其插花朵，數宜單，不宜雙。每瓶取一種，不取二色。瓶口取闊大，不取窄小，闊大者舒展不拘。自五七花至三四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙；所謂“起把宜緊”也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病。葉取不亂，梗取不強。用針宜藏，針長寜斷之，毋令針針露梗，所謂“瓶口宜清”也。

　　……

前言/序言

　　《浮生六記》是一本追懷往事的書，書名化用瞭李白“浮生若夢，為歡幾何”的語句，以形成縹緲感懷的境界。大概人生總是不得圓滿，總是拋下諸多遺憾，或江湖夜雨，斷雁西風；或人麵桃花，失之交臂；或鞦水伊人，在水一方，於是，人們便試圖用追憶填平“時間、消逝和記憶的鴻溝”，“填補圍繞在殘存碎片四周的空白”，用深情的雙眸凝視它，用顫抖的雙手觸摸它，用敏感的心靈孵化它，那人生往事便如輕煙裊裊升騰，如清夢依稀重現，追懷者便如同含住瞭生命的乳頭，獲得瞭生命的重溫。我想，這大概是《浮生六記》的主要魅力，也是這本小書風行於世的主要原因。

　　瀋復追憶的雙眸始終瞄嚮她的妻子蕓——那個被林語堂稱之為“中國文學中最可愛的女人”，這也是人們喜歡（《浮生六記》的最主要的原因。清代的張潮在《幽夢影》中說：“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為肌膚，以鞦水為姿，以詩詞為心。”蕓的特性是可愛，自然就比美麗多齣一種襟懷，一種氣概，一種癡情。試看：“一身素淡”，何其嫻雅；口授成誦，何其穎慧；“顧盼神飛”，何其纏綿；太湖縱目，何其闊達；女扮男裝，何其豪邁。與《紅樓夢》大觀園中的女兒相比，蕓比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探舂體貼，比湘雲豪爽，比妙玉多一份人間煙火，與當今時尚女郎相比，蕓多瞭一份內涵，一份古雅，一份矜持。

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