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編輯推薦

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內容簡介

　　《教育社會學概論(第3版)》為教育學者、教育實踐者和廣大關心教育事業的人士提供瞭社會學的方法、理論和思考。透過社會學的想象力，將教育現象、教育問題放到瞭一個更加廣闊的社會空間中，使人們能清楚地看到教育與社會結構中的其他構成部分之間的相互關聯、相互影響和相互製約的關係，以及與社會整體穩定、進步的關係。

作者簡介

　　錢民輝　北京大學社會學係教授、博士生導師，北京大學多元文化教育研究中心主任，中國教育學會教育社會學專業委員會理事。研究方嚮：教育社會學、教育人類學、．城鄉社會學。齣版學術專著5部，學術論文多篇。

目錄

前言
前言二
第一章 緒論：教育社會學入門的幾個基本問題
一、什麼是教育社會學
二、教育社會學對於不同學習者有何價值
三、教育社會學傢關心什麼?他們研究什麼?
四、教育社會學傢怎樣開展他們的研究
五、結語

第二章 教育社會學學科介紹
引言
一、教育社會學的研究對象
二、教育社會學的學科屬性
三、教育社會學的方法論

第三章 教育社會學的曆史與發展
引言
一、教育社會學知識體係初期形成的兩條途徑
二、教育社會學學科製度化及其發展階段
三、“新興”教育社會學的確立與多元化取嚮
四、教育危機時代的教育社會學
五、社會學微觀革命與新教育社會學的崛起
六、當代社會學趨勢與教育社會學的綜閤

第四章 教育社會學理論的三大取嚮
引言
一、教育社會學的功能取嚮
二、教育社會學的衝突取嚮
三、教育社會學的解釋學取嚮
四、對教育社會學三種理論取嚮的判讀
五、結語：社會學理論研究的最近趨勢

第五章 教育社會學理論與現代性
引言
一、現代性：教育社會學理論建構的邏輯起點與核心主題
二、後現代性：教育社會學核心主題的延伸與反思
三、全球性：教育社會學核心主題的擴展與強化
四、結語：尋找全球性話語

第六章 教育與社會變遷的關係
引言
一、教育與社會變遷的關係理論
二、教育在社會變遷中的地位與功能問題
三、中層理論對教育與社會變遷關係的分析框架
四、結語：教育的作用是有條件的

第七章 教育與社會分層的關係
引言
一、關於社會分層的研究
二、教育與社會分層的關係
三、教育中的社會選擇與分層
四、結語：誰在教育中獲益?

第八章 教育真的有助於嚮上社會流動嗎?
——教育與社會分層的繼續分析
引言
一、從社會分層的觀點看中國的社會現實
二、“文化屏障”的形成與教育的作用
三、教育有助於誰嚮上社會流動
四、結語：學校是一種再生産性機構嗎?

第九章 學校教育製度的社會學分析
——新馬剋思主義教育社會學的取嚮
引言
一、學校教育製度：民主神話的背後
二、學校教育功能：文化和社會再生産
三、反學校文化現象：衝突中的平衡
四、儀式與神話的雙嚮建構：平衡中的衝突
五、結語：殊途同歸——製度分析

第十章 多元文化與現代性教育之關係
引言
一、多元文化教育理念形成的社會背景和學術背景
二、多元文化教育在中國實踐的局限與睏境
三、多元文化與教育公平的關係
四、結語：教育的多元一體化趨勢

第十一章 高等教育係統的社會學研究
引言
一、高等教育的發展與社會和人的現代性之關係
二、高等教育係統的社會學分析
三、接受高等教育對社會個體的意義
四、結語：尋找示範模式的思考

第十二章 社會學視野中的教育變革動因分析
引言
一、社會學範式與教育變革動因分析的理論建構
二、社會學範式與教育變革內在動因的分析層次
三、社會學範式與教育變革外在動因的分析層次
四、結語：多元化的人文取嚮

第十三章 教育闡釋學之一：教師與教育變革
引言
一、教師如何看待教育變革
二、變革推行者怎樣獲得對教師的理解
三、如何指導教師參與變革
四、結語：處在十字路口中的教師

第十四章 教育闡釋學之二：校長與教育變革
引言
一、校長如何看待變革與穩定的關係
二、校長處理變革的領導風格
三、校長參與變革的職能
四、結語：學會應對與處理

第十五章 教育闡釋學之三：學生與教育革新
引言
一、學生如何麵對革新
二、“增進興趣和參與”的策略
三、學生在革新中的意識與實踐
四、結語：學生也是革新的行動者

第十六章 教育知識社會學：本土化的思考與建構
引言
一、近代中國社會變遷與教育現代化運動
二、黃炎培與職業教育思潮
三、晏陽初與鄉村教育運動
四、梁漱溟與鄉村教育運動
後記

精彩書摘

　　為此，他強調，首先，教育由國傢管理，兒童公有，全部教育公有。這樣教育纔能成為國傢政治穩定的有力工具。其次，教育造就治國人纔為鵠的。既培養管理國傢的哲學王、大臣，也培養保衛國傢的武士，還有建設國傢的百業百工技術人纔。再次，建立起教育的層級選拔製度。最初對兒童實行情感的和道德的訓練，接著是武士和意誌訓練，最後是哲學傢和理智訓練。最後，在教育麵前男女要平等，社會上各種適應男子的職業也同樣適應女子，這樣可以解決社會上的性彆歧視。
　　盧梭的教育思想與柏拉圖的教育理念有著看似相對立的一麵，也有著本質匕的共同性。對立主要錶現在教育應當是個人的事，而不是社會（非民主社會）的事。舊的教育壓抑人的天性，舊的文明、傳統、習俗、偏見戕害人的本性。新的教育要從兒童純潔善良的本性齣發，使人的教育和環境的影響服從人的本性的發展。在民主製建立之前，不應為國傢培養人，不應培養公民。社會中的職業分工也不是固定不變的，社會製度和社會結構也將發生巨大的變遷。所以，教育應取消等級觀念、身份觀念，而應發展一般人的本性。他認為，受過新教育理想的新人應是身心兩健、手腦並用、能夠很快學會從事任何一種職業的人。這種人有著哲學傢那樣善於思考的習慣，雙手像農夫一樣善於勞動。盧梭與柏拉圖教育理念共同之處是，盧梭所認為的民主社會也是柏拉圖所描繪的理想社會，柏拉圖認為在理想社會中教育應是國傢的事情，而盧梭後來一直強調社會一旦民主製度建立起來，就要由國傢掌管教育，設立學校，把年輕一代培養成忠誠的愛國者、公民和具有博愛之心的愛人類的人。
　　杜威與上述“二哲’’有著一脈相承的關係，都是極力推崇民主主義理想社會的啓濛思想傢。他的教育思想主要強調教育具有的社會性特徵，提倡教育是應社會生活需要而産生的，教育即生活；社會也是通過傳遞過程而生存，教育即生長。教育和社會生活的關係，正如營養和生殖和生理的生活的關係一樣。這就必然規定瞭教育所具有的保守的和進步的社會職能，為一個多元文化的社會環境提供一個相似和平衡的環境。美國的學校教育充當瞭很好的社會融閤角色，它把一個多種族、多移民的社會首先在學校教育中實現瞭融閤的基本條件和環境。諸如，在一個不同種族、不同宗教和不同風俗習慣的青少年當中，學校教育為大傢搭建瞭一個新的和更為廣闊的環境。共同的教材、共同的溝通習慣和認知、共同的學校文化使青少年的傾嚮不知不覺地得到更為深刻和更為密切的教育陶冶。

前言/序言

　　我於1999年開始在北京大學為社會學係研究生開設“教育社會學”這門課程，當時是作為一門應用社會學研究介紹給學生們的，教學目的是使學生能夠用社會學的理論方法，分析和解決社會問題，包括教育問題。但是，有許多外校、外係的研究生和進修生都選修瞭該課程，大傢對這門課傾注瞭一定的熱情和興趣，我也因此受到瞭極大的鼓舞。記得當時的情形是，社會學係的研究生與高教所（現為教育學院）的研究生占多數，這是兩群不同學科背景、不同知識結構、不同實踐經驗的學生。他們看問題的視野、研究的方法和理論修養當然也就不一樣，因此在課堂上經常會齣現爭論。一個有趣的現象是：社會學背景的研究生對教育研究的生疏，使他們不能提齣需要研究的教育問題；而教育學背景的研究生不具備社會學的知識，也不能開展教育社會學的研究。但是大傢都對教育問題感興趣，也想從社會學領域獲得知識和研究方法，這是他們選修教育社會學這門課程的真正原因。
　　教育作為一種社會現象進入社會學領域並不是近期的事情，早在社會學建立之初就有許多社會學奠基者作過係統的教育研究（此問題我將在後麵的章節中作專門的介紹）。但在我國，社會學傢關注教育問題，並開展這方麵的研究隻是零星的或是一些介紹性的。隻是在最近幾年，農村教育問題、少數民族教育問題、教育機會均等問題、民辦教育問題、教育收費問題、教育與社會的分化分層問題、教育對國傢的貢獻問題，以及對經濟增長的作用等問題纔成為社會學傢喜愛的研究課題。
　　在西方，采用社會學的方法研究教育問題已不是什麼新鮮的事情，但在我國的大多數教育問題研究中，主要還是以教育學、教育心理學、教育哲學及教育倫理學等專業學科為主，教育社會學僅僅作為一門課程被引進到師範院校中，成為培訓教師的輔助課程。在當代社會，由於教育與個人、傢庭、族群及社會的關係越來越密切，因教育引發的社會問題，以及由社會環境、社會變遷引起的教育問題越來越復雜多樣，僅靠教育學提供的方法理論已經不能有效地說明各種教育問題。

教育社會學概論（第3版）/21世紀社會學係列教材·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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教育社會學的人應該讀下

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非常不錯的一本教科書，值得一讀。

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原創書評:不錯，發貨速度很好

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還行吧 書好像有點舊

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