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編輯推薦

　　《中華文明史》由北京大學文學、曆史、哲學、藝術、考古等學科的一流學者，曆經多年的撰寫、修訂而成。全書時間跨度大，論題豐富，結論精當，具有既“通”且“專”的特點。該書準確地抓住瞭深入討論中國古代文明的關鍵，以物質文明、政治文明和精神文明為綫索，從而得以把“文明史”這一題目比較全麵地納入敘述範圍中。舉凡中國曆史上的影響深遠的製度、現象、人物、事件，重要的物質發明、進步，文化上的齣色的成果等，均得以納入研究視野。除瞭“全麵”之外，書中的每一論題都由國內相關領域的傑齣的學者擔綱撰寫，同時反映瞭不同作者的通力閤作、相互藉鑒，在許多問題上的理解之深入、見解之精當，堪稱不易之論。

內容簡介

　　《中華文明史》是北京大學國學研究院組織撰寫的一部多學科融閤的學術著作。以文明既是人類的創造史、也是人類的演進史這一觀點貫穿全書，將物質文明、政治文明和精神文明，分彆對應人與自然的關係，人類社會的組織方式以及人的心靈世界，展示其錯綜復雜的關係，做齣總體性的描述，以突齣中華民族的創造力以及中華文明生生不息的過程。
　　全書將中華文明分為四個時期，以中華文明史上重大的轉型作為分期的依據，細緻地描繪瞭各個時期文明的特點、亮點，及其承上啓下的關係，彰顯那些對文明發展做齣重大貢獻的人物，探討對文明發展起關鍵作用的各種因素，從而全麵論述瞭中華文明發展的曆程，揭示瞭若乾發展規律和曆史經驗。全書力圖將中華文明放到世界格局中進行考察，寫齣中華文明在世界文明進程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻資料的結閤，力求史筆、議論、纔情三者相結閤。

　　第三捲 袁行霈、鄧小南主編
　　本捲主要關注從隋唐再統一到宋代的曆史。尤其對這一時期中華文明以印刷、火藥、指南針等為代錶的科技、唐詩宋詞為代錶的文化成就給予瞭濃墨重彩的書寫。對跨民族、跨政權之間的文化交流給中華文明帶來的衝擊和提升，亦有深入的討論。同時對科舉製和文官製度等政治文明方麵的發展，以及經濟重心南移等重大政治、經濟特徵，也給予瞭相當的關注。

作者簡介

　　袁行霈，1936年生。北京大學國傢研究院院長、中文係教授。主要著有《中國詩歌藝術研究》《中國文學概論》《陶淵明集箋注》《中國文學史》四捲本（主編）等。

　　嚴文明，1932年生，北京大學考古文博學院教授。從事中國新石器時代考古、中國文明的起源研究。著有《仰韶文化研究》《農業發生與與文明起源》等。

　　張傳璽，1927年生，北京大學曆史係教授。著有《秦漢問題研究》《契約史買地券研究》等。

　　樓宇烈，1934年生，北京大學哲學係教授。著有《王弼集校釋》《中國的品格》等。

內頁插圖

目錄

緒論
第一節 在整閤中創新
第二節 文明的新因素：城市經濟與城市文化的繁榮
第三節 文化的下移
第一章 南北文化的交融與國傢的統一
第一節 南北文化的交融
第二節 大運河的開通及其意義
第三節 大一統格局下的邊疆諸族文化
第四節 貞觀之治與盛唐氣象
第二章 絲綢之路與中外文化的交流
第一節 雙嚮的文化饋贈
第二節 長安與敦煌：東西文化的交匯點
第三節 華夏文明的東傳
第三章 經濟的繁榮與經濟重心的南移
第一節 人口與耕地麵積的增長
第二節 土地經營方式的變化
第三節 手工業生産技術的創新
第四節 商品經濟的發達
第五節 南方經濟的發展
第四章 科舉製度的發展與新型士人的齣現
第一節 科舉製度與統治基礎的擴大
第二節 選拔機製與社會流動
第三節 “共治天下”與“共定國是”
第四節 廟堂之高與江湖之遠
第五章 文官製度的完善
第一節 製衡原則的充分運用
第二節 官僚的作用與管理
第三節 中央與地方關係的加強
第六章 儒學與宗教的新開展
第一節 儒學的復興與宋明理學的理論貢獻
第二節 佛教宗派的創立與佛教的本土化
第三節 道教的全盛與內丹學的發展
第七章 學術領域的拓展與教育的繁榮
第一節 經學與史學：繼承與創新
第二節 教育的發展
第三節 書院教育與儒學的社會化
第八章 北方民族的成長及其對中華文明的貢獻
第一節 遼、夏、金、元政權概況及其與華夏文明的碰撞
第二節 北方民族文化的發展
第三節 邊疆的開拓與大一統的重建
第四節 北方民族與漢族的融閤與交流
第九章 中外關係史的新篇章
第一節 中國與歐洲的直接往來
第二節 海外貿易的發展與鄭和下西洋
第十章 世界領先的科技與科學觀念的發展
第一節 從雕版到活字
第二節 火藥、指南針與航海術
第三節 醫藥學與養生術
第四節 天文、地理與數學
第十一章 文學重心的下移與文學的全麵繁榮
第一節 唐宋古文運動與儒學復興
第二節 詩國的高峰：唐詩
第三節 唱徹宋代的歌聲
第四節 戲劇的晚齣與輝煌
第五節 瓦捨勾欄中的說唱藝術
第十二章 藝術風貌與時代精神
第一節 唐代藝術的恢弘與雄渾
第二節 五代、兩宋藝術與尚意趣的美學追求
第三節 元代至明代前期以古為雅的書畫藝術
第十三章 多姿多彩的社會生活
第一節 衣食住行的多樣化
第二節 風俗與娛樂
第三節 門戶內外：女性的社會角色
彩圖目錄
插圖目錄

前言/序言

中華文明史（第3捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這套中華文明史是北大國學院的教授們聯閤編寫的，代錶當代中國國學研究的高峰。可讀。

評分☆☆☆☆☆

北大齣版社的書，質量挺好

評分☆☆☆☆☆

這部文明史是以獨特的分期，勾勒瞭中華文明的發生、形成、成熟和發展的過程。文明史不同於文化史的一個重要特徵，就是文明是體現於人類演進的過程中的技術水準、禮儀規範、宗教思想、風俗習慣及科學知識的發展等等，側重於討論動態的、趨同的演進過程。而文化史則更多錶現為特定時期形成的文化形態，是立足於差異性、帶有相對靜態特徵的描述。該書采用史的綫索，緊扣中華文明發展的階段性特徵，將中華文明的演進分為四個曆史階段，分彆描述瞭不同時期的生産條件、經濟模式、政治製度、社會形態、思想觀念以及文化形態，清晰地勾勒瞭中華文明的發展背景和演化軌跡。 尤其值得稱道是其關於中華文明的分期，在兼顧曆史階段性同時，又超越朝代劃分的局限，以先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐至明中葉、明中葉至辛亥革命為階段，分為四捲。這一分法準確把握住瞭中華文明演進的階段特徵。我們知道，任何一種文明的産生，都是特定地理環境和漫長曆史進程的交閤作用的産物。文明的産生環境和生發過程，不僅決定瞭這種文明的根本特點，也決定瞭其後續發展的必然歸宿。全書用四分之一的篇幅討論先秦文明，圍繞中華文明的發生展開，詳盡描述瞭中華文明多源胎動、分途發展逐步走嚮一體的過程。在這一過程中，生産的進步、國傢的形成、社會的發展以及文化的交融，奠定瞭中華文明的一些基本特徵，如宗法製度、國傢意識、禮樂觀念等。秦漢魏晉南北朝是中華文明的形成階段，這一時期文明所麵臨的問題是傳統的自身協調，即如何適應大一統的政治局麵，建立起完善的行政製度和政治學說，形成穩定而充滿生機的經濟政策，協調華夏各民族之間衝突，使之走嚮融閤，構建起與國傢形態相適應的文化體係，以及處理外來宗教與傳統信仰之間的矛盾等。特彆是國傢在分裂中追求統一、社會在對峙中走嚮融閤、文化在爭鳴中實現交流，形成瞭中華文明的思想內涵，奠定瞭中華文明的基本特徵。唐宋以至明中葉，既是中華文明的成熟期，也是完善期，這一時期在發展經濟生産、完善行政製度、繁榮學術文化的基礎上，側重解決中華文明與周邊文明之間的衝突。不同文明之間的攻守並沒有導緻中華民族的分裂，反而促進瞭中華文明更大範圍的傳播和發展。唐朝的開拓、宋金的對峙、元朝的統一、明朝的建立，中華文明在吸收周邊文明的基礎上，形成瞭更為深廣博大的文明形態，各種不同形態文明也隨著民族的融閤參與瞭中華文明的建構。明中葉以後，一方麵生産模式和社會結構發生瞭變化，衝擊著傳統的行政管理模式和固有的文化觀念，另一方麵中華文明遇到瞭異質的外來文明的挑戰，如何在調整自身文明形態的同時，吸收、兼容不同文明形態，是這一時期所麵臨的重大問題，明清之際的啓濛思潮、清中葉的經濟調整、清後期的政治改革以及辛亥革命的發生等，都是對中華文明自身傳統的調整，也是在與西方文明交流過程中的相互適應。這部文明史抓住中華文明發展的四個階段性問題展開描述，使我們在瞭解文明演進的過程中，自然而然地明白瞭中華民族有如此強大的生命，正在於既能堅守自身文化傳統，又能充分吸收外來文明，不斷調整，從無止境。

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，正版書

評分☆☆☆☆☆

發貨迅速，包裝很好，全部滿分！

評分☆☆☆☆☆

前麵買瞭一二捲，但沒買齊，現在湊齊瞭

評分☆☆☆☆☆

文明史非常贊

評分☆☆☆☆☆

這部文明史是以獨特的分期，勾勒瞭中華文明的發生、形成、成熟和發展的過程。文明史不同於文化史的一個重要特徵，就是文明是體現於人類演進的過程中的技術水準、禮儀規範、宗教思想、風俗習慣及科學知識的發展等等，側重於討論動態的、趨同的演進過程。而文化史則更多錶現為特定時期形成的文化形態，是立足於差異性、帶有相對靜態特徵的描述。該書采用史的綫索，緊扣中華文明發展的階段性特徵，將中華文明的演進分為四個曆史階段，分彆描述瞭不同時期的生産條件、經濟模式、政治製度、社會形態、思想觀念以及文化形態，清晰地勾勒瞭中華文明的發展背景和演化軌跡。 尤其值得稱道是其關於中華文明的分期，在兼顧曆史階段性同時，又超越朝代劃分的局限，以先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐至明中葉、明中葉至辛亥革命為階段，分為四捲。這一分法準確把握住瞭中華文明演進的階段特徵。我們知道，任何一種文明的産生，都是特定地理環境和漫長曆史進程的交閤作用的産物。文明的産生環境和生發過程，不僅決定瞭這種文明的根本特點，也決定瞭其後續發展的必然歸宿。全書用四分之一的篇幅討論先秦文明，圍繞中華文明的發生展開，詳盡描述瞭中華文明多源胎動、分途發展逐步走嚮一體的過程。在這一過程中，生産的進步、國傢的形成、社會的發展以及文化的交融，奠定瞭中華文明的一些基本特徵，如宗法製度、國傢意識、禮樂觀念等。秦漢魏晉南北朝是中華文明的形成階段，這一時期文明所麵臨的問題是傳統的自身協調，即如何適應大一統的政治局麵，建立起完善的行政製度和政治學說，形成穩定而充滿生機的經濟政策，協調華夏各民族之間衝突，使之走嚮融閤，構建起與國傢形態相適應的文化體係，以及處理外來宗教與傳統信仰之間的矛盾等。特彆是國傢在分裂中追求統一、社會在對峙中走嚮融閤、文化在爭鳴中實現交流，形成瞭中華文明的思想內涵，奠定瞭中華文明的基本特徵。唐宋以至明中葉，既是中華文明的成熟期，也是完善期，這一時期在發展經濟生産、完善行政製度、繁榮學術文化的基礎上，側重解決中華文明與周邊文明之間的衝突。不同文明之間的攻守並沒有導緻中華民族的分裂，反而促進瞭中華文明更大範圍的傳播和發展。唐朝的開拓、宋金的對峙、元朝的統一、明朝的建立，中華文明在吸收周邊文明的基礎上，形成瞭更為深廣博大的文明形態，各種不同形態文明也隨著民族的融閤參與瞭中華文明的建構。明中葉以後，一方麵生産模式和社會結構發生瞭變化，衝擊著傳統的行政管理模式和固有的文化觀念，另一方麵中華文明遇到瞭異質的外來文明的挑戰，如何在調整自身文明形態的同時，吸收、兼容不同文明形態，是這一時期所麵臨的重大問題，明清之際的啓濛思潮、清中葉的經濟調整、清後期的政治改革以及辛亥革命的發生等，都是對中華文明自身傳統的調整，也是在與西方文明交流過程中的相互適應。這部文明史抓住中華文明發展的四個階段性問題展開描述，使我們在瞭解文明演進的過程中，自然而然地明白瞭中華民族有如此強大的生命，正在於既能堅守自身文化傳統，又能充分吸收外來文明，不斷調整，從無止境。

評分☆☆☆☆☆

還行吧，蛇精病啊！乾嘛一定要十字啊…

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