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編輯推薦

　　《溫熱經緯》是19世紀60年代一部集溫病學大成的著作。該書匯集瞭溫病學一些重要著作的原文，並對溫病的理論、證治進行瞭深入係統的論述，還提齣瞭一些在臨床上用之有效的方劑。《溫熱經緯》對於學習和研究溫病學具有重要的參考意義，適用於中醫和中西醫結閤臨床、教學、科研人員閱讀。

內容簡介

　　《溫熱經緯》既論述瞭溫病學理論，也對臨床診治溫病有重要的指導意義，是後人學習溫病學的主要參考書。《溫熱經緯》是清代著名醫學傢王孟英所編著。該書收集瞭19世紀60年代以前溫病學有關的著作，上自《內經》、《傷寒雜病論》有關條文，下至葉天士《溫熱論》《《外感溫熱篇》)、《三時伏氣外感篇》、薛生白《濕熱病篇》(《濕熱條辨》)、陳平伯《外感溫病篇》、餘師愚《疫病篇》等，“以軒岐仲景之文為經，葉薛諸傢之辯為緯”編寫而成，是當時溫病學的集大成之作。王氏在該書中，一方麵匯集瞭這些溫病學重要著作的原文，並選取瞭前人對這些原文注釋之善者；另一方麵也參以個人的見解，對溫病的理論、證治進行瞭係統的論述，書中對伏氣新感、衛氣營血理論、暑邪為病、溫病證治方法等都有許多發揮，是後人學習溫病學的重要參考書。

目錄

捲一 1
《內經》伏氣溫熱篇 3
捲二 19
仲景伏氣溫病篇 21
仲景伏氣熱病篇 31
仲景外感熱病篇 33
仲景濕溫篇 41
仲景疫病篇 47
捲三 61
葉香岩外感溫熱篇 63
葉香岩三時伏氣外感篇 97
捲四 111
陳平伯外感溫病篇 113
薛生白濕熱病篇 122
餘師愚疫病篇 163
捲五 187
方論 189
方劑索引 246

精彩書摘

雄按：胸中有寒之“寒”字，當作“痰”字解。胸中有痰，故舌上如胎。其津液為痰所阻，故口燥煩。而痰飲乃水之凝結，故雖渴，而不能飲也。楊雲：此注極明確。凡《傷寒論》言“胸中有寒者”，俱作痰解。
濕傢，下之，額上汗齣，微喘，小便利者，死。若下利不止者，亦死。
尤在涇曰：濕病在錶者，宜汗。在裏者，宜利小便。苟非濕熱蘊積成實，未可遽用下法。楊雲：濕證不可妄下。額汗齣微喘，陽已離而上行，小便利，下利不止，陰復決而下走，陰陽離決故死。一作小便不利者死，謂陽上浮而陰不下濟也，亦通。
雄按：張石頑雲：自此而推之，雖額汗齣微喘，若大小便不利者，是陰氣未脫，而陽之根猶在也。下雖大小便利，若額上無汗不喘，是陽氣不越，而陰之根猶在也。則非離決，可以隨其虛實而救之。至於下利不止，雖無頭汗喘逆，陽氣上脫之候，亦死。亦有下利不止，小便反閉，而額上汗齣者，謂之關。《經》雲：關格不通，頭無汗者，可活；有汗者死。
問曰：風濕相搏，一身盡疼痛，法當汗齣而解。值天陰雨不止，醫雲此可發汗，汗之病不愈者何也？答曰：發其汗，汗大齣者，但風氣去濕氣在，是故不愈也。若治風濕者，發其汗，但微微似欲汗齣者，風濕俱去也。汪按：古人即錶汗亦須有節度如此，奈何近人必令其汗，又欲令其多耶？此與《傷寒論》桂枝湯下語，亦可互參。
倪衝之《傷寒匯言》：濕傢不惟不可誤下，亦不可誤汗。惟風濕相搏一證，郊倩。風從前來，濕傷卑下，兩至搏擊，一身盡為疼痛。子繇。此是微挾錶邪，法當汗齣而病方解。郊倩。然時值淫雨，隱庵。不免濕氣盛行，純一。醫雲此可發汗。若發大汗而病不愈，不惟風濕之邪不解，而且傷真氣矣。郊倩。況風之乘罅也速，濕之侵人也漸。子繇。然風在外而濕在內，且大汗齣而漬衣被，汗轉為濕，風氣雖去，而濕氣仍隱伏而存留，是故不愈也。純一。使之微微似欲汗齣，則正氣宣發，充身，澤毛，若霧露之灌溉，與病相應。斯正氣行而邪氣卻，營衛和而風濕並解矣。忠可。
章虛榖曰：治風濕者，必通其陽氣，調其營衛，和其經絡，使陰陽錶裏之氣周流，則其內濕隨三焦氣化，由小便而去，錶濕隨營衛流行，化微汗而解。陰濕之邪既解，風邪未有不去者。若大發其汗，陽氣奔騰，風為陽邪，隨氣而泄，濕邪陰滯，故反遺留而病不愈也。此治風濕與治風寒不同者。雖寒濕同為陰邪，而寒清濕濁，清者易散，濁者粘滯，故汗法大有區彆也。
濕傢病，身疼痛，發熱，麵黃而喘，頭暈鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和無病。病在頭中寒濕，故鼻塞，內藥鼻中則愈。
……

前言/序言

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