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《儒门事亲》据明·嘉靖辛丑年(1541)木刻本等版本整理。全书共15卷，全面介绍了张子和汗、吐、下三法的学术见解和各科多种病症的临床实践，其中有不少精辟的论述和创见，并附较多验案。《儒门事亲》内容实用性强，对现代中医临床有启发。本次整理新增方剂索引，便于读者查阅。内容简介
《儒门事亲》是金代著名医家张子和的名著，是一部中医理论与临床实践紧密结合的著作。金元时代是中国医学史上的闪光时代，所谓“医之门户于金元”。张子和为金元四大医家之一，攻下派的一代宗师，要了解金元医学体系，理解攻邪正的临床方法和意义，《儒门事亲》是必读之书。目录
卷一儒门事亲一 3
七方十剂绳墨订一 3
指风痹痿厥近世差玄说二 9
立诸时气解利禁忌式三 16
疟非脾寒及鬼神辨四 20
小儿疮疱丹嫖瘾疹旧弊记五 23
证妇人带下赤白错分寒热解六 25
霍乱吐泻死生如反掌说七 28
目疾头风出血最急说八 30
过爱小儿反害小儿说九 34
服药一差转成他病说十 36
卷二 41
儒门事亲二 43
偶有所遇厥疾获瘳记十一 43
攻里发表寒热殊途笺十二 46
汗下吐三法该尽治病诠十三 49
凡在上者皆可吐式十四 52
凡在表者皆可汗式十五 55
凡在下者皆可下式十六 59
推原补法利害非轻说十七 65
证口眼喁斜是经非窍辨十八 68
疝本肝经宜通勿塞状十九 71
五虚五实攻补悬绝法二十 77
卷三 81
儒门事亲三 83
喉舌缓急砭药不同解二十一 83
五积六聚治同郁断二十二 86
斥十膈五噎浪分支派疏二十三 89
饮当去水温补转剧论二十四 92
嗽分六气毋拘以寒述二十五 94
九气感疾更相为治衍二十六 98
三消之说当从火断二十七 104
虫蜃之生湿热为主诀二十八 108
补论二十九 112
水解三十 116
卷四 119
治病百法一 121
风一 121
暑二 121
湿三 122
火四 122
燥五 122
……
精彩书摘
补论 二十九予幼岁留心于医，而未尝见其达者。贞佑间，自沃来河之南，至顿丘，而从游张君仲杰之县舍，得遇太医张子和先生诲仲杰以医，而及于游公君宝暨不肖。猗欤大哉！先生之学，明妙道之渊源，造化之根本，讲五运之抑郁发越，六气之胜复淫郁，定以所制之法，配以所宜之方，准绳既陈，曲直自正，规矩既设，方圆自成。先生之学，其学者之准绳规矩欤！虽为人，天师可也。望而知之，以尽其神；闻而知之，以尽其圣；问而知之，以尽其工；切而知之，以尽其巧。何假饮上池之水而照见人五脏乎。一目而无余矣。
至约之法，其治有三；所用之药，其品有六。其治三，则汗、下；吐；其品六，则辛、甘、酸、苦、咸、淡也。虽不云补，理实具焉。予恐人之惑于补而莫解之，故续“补说”于先生汗、下、吐三论之后。我辈所当闻，医流所当观，而人之所当共知也。
予考诸经，检诸方，试为天下好补者言之。夫人之好补，则有无病而补者，有有病而补者。
无病而补者谁欤？上而缙绅之流，次而豪富之子。有金玉以荣其身，刍豢以悦其口，寒而衣裘，暑则台榭，动则车马，止则糰褥，味则五辛，饮则长夜，醉饱之余，无所用心，而因致力于床第，以欲竭其精，以耗散其真，故年半百而衰也。
然则奈何以药为之补矣？或咨诸庸医，或问诸游客。庸医以要用相求，故所论者轻，轻之则草木而已，草木则苁蓉、牛膝、巴戟天、菟丝之类，游客以好名自高，故所论者重，重之则金石而已，金石则丹砂、起石、硫黄之类。
吾不知此为补也。而补何脏乎？以为补心耶？而心为丁火，。其经则手少阴，热则疮疡之类生矣；以为补肝耶？肝为乙木，其经则足厥阴，热则掉眩之类生矣；脾为己土，而经则足太阴，以热补之，则病肿满；肺为辛金，而经则手太阴，以热补之，则病愤郁。心不可补，肝不可补，脾不可补，肺不可补，莫非为补肾乎？人皆知肾为癸水，而不知经则子午君火焉。补肾之火，火得热而益炽；补肾之水，水得热而益涸。既炽其火，又涸其水，上接于心之丁火，火独用事，肝不得以制脾土，肺金不得以制其肝木。五脏之极，传而之六腑；六腑之极，遍而之三焦。则百病交起，万疾俱生，小不足言，大则可惧，不疽则中，不中则暴喑而死矣。以为无病而补之者所得也。
且如有病而补之者谁欤？上而仕宦豪富之家，微而农、商、市、庶之辈，呕而补，吐而补，泄而补，痢而补，疟而补，咳而补，劳而补，产而补。呕吐，.则和胃丸、丁沉煎；泻痢，豆蔻丸、御米壳散；咳，，不五味则宁神散；劳，不附桂则山药；产，不乌金则黑神。吾不知此为补果何意耶？殊不知，呕得热而愈酸，吐得热而愈暴，泄得热而清浊不分，痢得热而休息继至，疟得热而进不能退，咳得热而湿不能除，劳得热而火益烦，产得热而血愈崩。盖如是而死者八、九，生者一、二。死者枉，生者幸。幸而一生憔悴之态。人之所不堪也，视其寒用热以补之矣。若言其补，则前所补者，此病何如？
……
前言/序言
用户评价
这部《中医临床必读丛书·儒门事亲》真是名副其实，拿到手里就感觉沉甸甸的，不仅仅是书本的重量，更是其背后承载的厚重文化和深厚学养。我一直对传统中医充满了敬意，但往往望而却步，总觉得那些古籍晦涩难懂，与现代医学的逻辑体系相差甚远。然而，这套丛书的出现，彻底改变了我的看法。它不像某些学术著作那样高高在上，而是以一种更加亲切、更贴近临床实践的方式，将复杂的理论掰开了、揉碎了呈现出来。 我特别喜欢其中关于“辨证论治”的讲解，以前总觉得这是中医的灵魂，但具体如何运用，如何在实际诊断中做到精准，却一直是个谜。这本书通过大量的案例分析，一步步地引导读者如何从望闻问切收集到的信息中，提炼出疾病的本质，找到病机所在。它不只是罗列症状，更深入地剖析了症状背后所反映的脏腑功能失调、气血阴阳的偏盛偏衰。我印象深刻的是书中对“湿”的论述，它将“湿”的来源、性质、临床表现以及不同阶段的治疗策略都讲得鞭辟入里，让我对这个看似常见的致病因素有了全新的认识。它让我明白，中医的辨证，绝不是简单的对号入座，而是一个动态的、充满智慧的思维过程。
评分读《儒门事亲》的过程，就像是与一位经验丰富的老中医促膝长谈。这本书的语言风格非常独特，既有古籍的严谨，又不失现代人的表达习惯，使得我在阅读时能够毫不费力地进入情境。我尤其欣赏它对于“情志致病”的深入探讨，这一点在现代医学中常常被忽视，但这本书却把它放在了重要的位置。它详细阐述了喜、怒、思、忧、恐等情绪如何影响人体的气机，进而导致疾病的发生。书中列举的不少案例，都直击现代人生活中的常见情绪困扰，比如长期的焦虑、抑郁，以及由此引发的失眠、消化不良等问题。 通过阅读，我开始反思自己生活中的一些不良情绪习惯，并尝试将书中所学的调摄方法运用到实际生活中。比如，对于“思虑过度”引起的脾胃不和，书中提供的健脾益气、疏肝解郁的方剂和食疗建议，都非常实用。这让我意识到，中医不仅仅是治疗身体疾病，更是关注人的整体状态，包括心理和精神层面。这种“治未病”的理念，以及对个体差异化的重视，是现代医学在某些方面可以借鉴和学习的。这本书让我觉得，中医的智慧，其实就在我们身边，触手可及。
评分这本书的编排设计也值得称赞。每一章节都清晰明了，逻辑性极强。我尤其喜欢它在讲解某个病症时，会先从病因病机入手，然后详细介绍临床表现，最后给出详细的治疗方案，包括方剂、针灸、推拿甚至饮食调养等。这种全方位的指导，让我在面对实际问题时，不再感到茫然。有一章节专门讲到了“外感咳嗽”的辨治，它将咳嗽按照不同的病因（风寒、风热、风燥等）细致划分，并针对每一种情况推荐了不同的方药，甚至连药材的配伍比例和煎煮方法都讲得非常具体。 这让我想起自己曾经多次因为感冒咳嗽而求医，但每次的用药似乎都大同小异。通过阅读《儒门事亲》，我才明白，即使是同样的咳嗽，其背后的原因可能千差万别，需要有针对性地治疗。书中列举的几个经典方剂，比如“杏苏散”和“桑菊饮”，它们的配伍原理和功效，书中都做了非常深入的讲解，让我对中药的复方运用有了更深的理解。我甚至开始尝试根据书中的指导，为家人进行一些基础的调理，效果出奇地好。
评分《儒门事亲》的阅读体验，绝对是“越读越有味”。起初我以为它会像很多教材一样，充满了枯燥的理论，但事实恰恰相反。它以一种非常“接地气”的方式，将那些古老的中医理论，与现代人的健康需求紧密结合。我非常欣赏书中对于“养生”这一概念的解读，它不仅仅是讲如何预防疾病，更是一种积极的生活态度和生活方式。 书中关于“四季养生”的章节，让我受益匪浅。它根据春夏秋冬的不同气候特点，提出了相应的起居、饮食和运动建议。比如，春天如何顺应肝气升发，夏天如何清热养阴，秋天如何润燥敛肺，冬天如何温补潜藏。这些建议并非空泛的口号，而是充满了具体的操作指导，比如推荐适合不同季节食用的食材，以及如何进行相应的运动锻炼。我发现，按照书中的建议调整了自己的生活习惯后，身体明显感觉更加舒适，精力也更加充沛。这种从根本上改善身体状态的方法，让我看到了中医的独特魅力。
评分坦白说，《儒门事亲》是一部让我“相见恨晚”的书。我之前也接触过一些中医类的书籍，但很多都停留在理论层面，或者过于侧重某一类疾病的治疗。而这套丛书，以其宏大的视野和精细的讲解，几乎涵盖了中医临床的方方面面。尤其让我感到惊喜的是，它在讲解疾病治疗的同时，还穿插了许多关于医德、医道的内容。 书中对于“仁心仁术”的强调，让我深有感触。它不仅仅是教我们如何治病，更重要的是教我们如何成为一个有责任感、有同情心的医生。它强调医者要心怀苍生，以患者的康复为己任，而不是仅仅追求个人的名利。这种人文关怀的注入，让整本书的格调得到了升华。我常常在阅读完某个疾病的治疗章节后，再回过头去品味其中蕴含的医者情怀，这让我觉得，学中医，不仅仅是学技术，更是学做人。
评分这是一部真正能够“启迪思想”的著作。在阅读《儒门事亲》的过程中，我常常会停下来思考，书中所讲的道理，如何与我自身的经历相结合。它不只是提供知识，更是一种思维方式的引导。 我尤其欣赏书中对于“体质”概念的深入阐释。它将人体区分为不同的体质类型，并针对不同体质的特点，提出了个性化的调养方法。这让我明白了，为什么同样的疾病，在不同的人身上，表现和治疗效果会有如此大的差异。书中通过对各种体质的详细描述，以及相应的调养方药，让我能够更清晰地认识自己和身边人的体质特点，并据此进行更有效的健康管理。比如，我之前一直被鼻炎困扰，看了书后，才了解到自己属于“阳虚质”，并按照书中的建议，通过温补的方式进行调理，鼻炎的症状得到了显著的改善。这种“千人千方”的理念，让我觉得中医真的非常神奇。
评分《儒门事亲》不仅仅是一本“工具书”，更是一本“人生之书”。它所传达的不仅仅是医学知识，更是一种深刻的人生哲学。 书中对于“阴阳平衡”的阐述，我一直觉得非常精妙。它不仅仅是医学上的概念，更是贯穿于整个自然界和人生命运的规律。它告诉我，万事万物都存在着对立统一的关系，只有保持平衡，才能健康发展。这种哲学思想，在指导临床治疗时，也体现得淋漓尽致。比如，在治疗虚证时，不能一味地滋补，而要讲究“虚不受补”，需要先调整好身体的状态，再进行滋补。这种辩证的思维方式，让我觉得中医的智慧，真的是博大精深。
评分我很少对一本书有如此强烈的“共鸣感”。《儒门事亲》给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神的触动。 书中对“病邪”的理解，让我耳目一新。它不再是简单地将病邪视为一个外来的侵略者，而是将其视为人体自身阴阳失衡的结果。也就是说，人体自身的正气不足，才会让病邪有机可乘。这种“内因是决定性因素”的观点，让我对疾病的认识有了更深的层次。这使得我在关注外部的预防措施的同时，更注重提升自身的免疫力和抵抗力。书中提供的很多增强正气的方法，比如运动、饮食和情志调养，都非常实用，并且易于坚持。
评分这部《中医临床必读丛书·儒门事亲》，是一本让我“欲罢不能”的书。它以一种极其吸引人的方式，将中医的精髓展现得淋漓尽致。 我特别喜欢其中关于“脾胃”的论述。书中将脾胃视为“后天之本”，强调了它在人体健康中的重要地位。并且，它不仅仅是从生理功能上讲，还从病理、治疗等多个角度进行了深入的剖析。它详细讲解了各种引起脾胃不和的原因，以及由此产生的各种症状，并提供了非常详细的治疗方案。这让我对一些常见的消化系统疾病有了更清晰的认识，也学会了如何通过饮食和生活习惯的调整来预防和改善这些问题。
评分《儒门事亲》这本书，给我最深刻的感受就是“严谨而有温度”。它在学术上追求严谨，同时又充满了人文关怀。 我一直觉得，中医的治疗，最难得的就是它的“整体观”。这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅关注疾病本身，更关注疾病发生、发展的整个过程，以及对患者身体、心理、社会等各个方面的影响。它强调“天人合一”的理念，认为人与自然是相互依存的，只有顺应自然规律，才能保持健康。这种宏观的视角，让我对中医的认识，不再局限于一个个具体的方剂和穴位，而是上升到了一个更高的哲学层面。
评分经典的买了一系列，大至看了下。慢慢学习吧。
评分医案，行医记录，犹如置身其中，言传身教，但尊古不泥拘于古。惜取其精华
评分書是经典的好书，只是为何一定要买二本呢？我与其他书組合在一起买，总金額已經超過*元，應用可以买一本的，可是京东也太霸道了，硬要卖二本，這是強卖啊！
评分上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服，初服微烦，复服汗出便愈。
评分60多岁时，脸上长出了老年斑，记性越来越差，
评分史强把面前的文件从袋中抽出一半又塞了回去，显然没了兴趣。“说得对，鱼都能犯罪呢！我办过一个杀人案，一个娘们儿把她丈夫的那玩意儿割下来了。知道用的是什么？冰箱里冷冻的罗非鱼！鱼冻硬后，背上的那排刺就跟一把快刀似的……”
评分质量巨差，大家自己看我录的视频的书的页码吧，全是空白，很失望。。
评分温病四大家的书，吴鞠通中年成名著作，对温病治疗学颇有贡献，若果要看，最好把吴鞠通的书全部看看，这才了解什么是大师。
评分上九味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，本云人参汤，作如桂枝法，加半夏、柴胡、黄芩，复如柴胡法，今用人参作半剂。
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