本书分为六个部分。第1、2章介绍了判断和决策领域的学科历史,以及判断和决策的理性模型和描述性模型。第3~7章回顾了判断领域的心理学研究。第8章则集中于我们的一些判断习惯中的正确性和理性。第9章和第10章论述了我们所知的基本价值观的起源,以及当结果几乎没有不确定性但是我们的偏好存在较大的不确定性时,我们会如何选择。第11章和第12章介绍了理性决策的重要理论——期望效用理论和一种重要的描述性心理学理论——预期理论(prospecttheory,也译作“前景理论”)。第13章概览了本领域的前沿研究方向。最后一章回顾了我们讨论的主要问题和结论,并真挚地劝告读者,使其认识并享受能够生活在一个不确定的世界中。最后,附录提供了数理概率论方面的一些概念——我们正是据此分析和完成本书的。
评分正德初年,刘瑾当政期间,兵科给事中周钥奉命去淮安查勘,在返京的船上自刎身亡。那一刀下手很重,身边人抢救时,周先生已不能言。从者拿来纸笔,周钥写下“赵知府误我”几个字后便死了。
评分本书分为六个部分。第1、2章介绍了判断和决策领域的学科历史,以及判断和决策的理性模型和描述性模型。第3~7章回顾了判断领域的心理学研究。第8章则集中于我们的一些判断习惯中的正确性和理性。第9章和第10章论述了我们所知的基本价值观的起源,以及当结果几乎没有不确定性但是我们的偏好存在较大的不确定性时,我们会如何选择。第11章和第12章介绍了理性决策的重要理论——期望效用理论和一种重要的描述性心理学理论——预期理论(prospecttheory,也译作“前景理论”)。第13章概览了本领域的前沿研究方向。最后一章回顾了我们讨论的主要问题和结论,并真挚地劝告读者,使其认识并享受能够生活在一个不确定的世界中。最后,附录提供了数理概率论方面的一些概念——我们正是据此分析和完成本书的。
评分只能说这是一本好书。
评分我们尝试尽可能清晰有力地陈述研究的意义。然而,毫无疑问,将来的研究很可能证明,本书中某些研究结论是错误的或有待确认的。但是我们坚持:学术研究——不是趣闻轶事,不是似是而非的信条,不是常识或日常经验——才应该是理解和评价我们决策成果的基础。虽然如此,我们仍然把趣闻轶事作为一种教学手段。在超过50年的学习和教学过程中,我们收集到的许多趣闻轶事都表明:人们关于决策的思考是如何系统性地与理性产生了偏离。有限认知能力的观点和我们对自己聪明程度的先入之见存在冲突。尽管大部分人愿意承认,我们的潜意识(对弗洛伊德主义者而言)、“动物性”(对柏拉图和亚里士多德主义者而言)或头脑发热的本性可能会干扰我们的推理;但是,从根本上说,思维本身是一个存在瑕疵的、有局限性的过程,这一观点会令很多人不快。此外,许多人之所以拒绝承认思维的瑕疵,是因为他们坚持:我们在地球上为万物之主宰的地位是和我们的脑力相关的,这已经被我们的技术进步和人类文明所证实。然而,这个常识性的观点在几个方面都是有问题的。首先,尽管进化论总是被说成“最适者生存”,但其机制表述为“更适者生存”才比较确切。与其竞争者相比,在特定环境中有更高存活和繁衍概率的动物更可能把基因遗传给后代。与那些优化的物理或数学标准相比,成功的动物其实并不一定是最优的,只须比竞争者和先祖好上一点儿就足矣。即使根据特定环境的需要和生存要求来定义比较优势,即使人类的大脑确实使我们的祖先胜过相竞争的物种,那也不能证明它就是最佳的思考设备,只能证明它仅仅比别的设备稍微好一点而已。我们不妨用视觉系统和判断系统来类比说明:我们的视觉系统并没有设计成用来获取环境中最多的光学信息,它仅设计为获取正确数量的信息,以便在脑海中形成图像,并有效地实现生存繁衍的目的。
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