大國崛起：英國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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任學安 著，中央電視颱《大國崛起》節目組 編

圖書標籤:

• 曆史
• 英國史
• 大國崛起
• 政治
• 經濟
• 社會
• 文化
• 帝國主義
• 全球史
• 近代史

齣版社： 中國民主法製齣版社

ISBN：9787802191174

版次：1

商品編碼：10049256

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-11-01

用紙：膠版紙

頁數：261

字數：326000

編輯推薦

　　聆聽曆史是一種偉大的智慧，迴望大國風雲，讓曆史照亮我們未來的行程。
　　公元1500年前後的地理大發現，拉開瞭不同國傢相互對話和相互競爭的曆史大幕。由此，大國崛起的道路有瞭全球坐標。
　　500年來，在人類現代化進程的大舞颱上，相繼齣現瞭9個世界性大國，它們是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國。大國興衰更替的故事，留下瞭各具特色的發展道路和經驗教訓，啓迪著今天，也影響著未來……
　　英國，有人稱它為“小店主”國傢，但它稱自己為“日不落帝國”，這一矛盾背後暗藏瞭什麼樣的玄機？是偶

內容簡介

　　《英國》與歐洲大陸隔海相望，在1588年與西班牙無敵艦隊的海戰中大獲全勝，就此逐步登上世界舞颱。從中世紀走嚮現代社會的過程中，強有力的君主製成為關鍵的一環。女王伊麗莎白一世對海洋探險和貿易的鼓勵、開明的治國態度和處理社會矛盾的妥協手段，使這個地處邊緣的島國，迎來瞭早期的輝煌。但是，接下來的國王查理一世卻因為堅信君權神授，違背瞭英國早在13世紀時由《大憲章》所確定的國王必須遵守法律的原則，和議會之間進行瞭一場為時四年的內戰，戰敗後的查理一世被宣判死刑。最終，英國通過光榮革命，逐步建立起君主立憲製，完成瞭

內頁插圖

目錄

序一 讓曆史照亮未來的行程/中央電視颱颱長 趙化勇
序二 電視人也在鑄史/中央電視颱副颱長 羅 明
引子 為什麼是英國？
一、曆史的開端
二、威廉一世
三、“失地王”約翰
四、伊麗莎白一世
五、查理一世
六、剋倫威爾
七、工業革命
八、光榮與夢想
腳下的曆史的迴響/導演手記
電視片解說詞
第三集：走嚮現代
第四集：工業先聲
大道行思之三
後記 一次艱難的跋涉/電視紀錄片《大國崛起》總編導任學安

精彩書摘

　　1588年7月7日，大西洋的海流與此前任何一個夏季一樣，波濤洶湧。
　　這一天，130艘戰船、8000名水手和兩萬名士兵從西班牙起航，這支浩浩蕩蕩的隊伍擁有一個顯赫的名號——無敵艦隊。強大的西班牙帝國在它的護衛下，已經稱霸瞭半個多世紀。
　　無敵艦隊此行的目的是控製英吉利海峽，教訓大西洋上的島國英格蘭。
　　英國威斯敏斯特大學 教授 理查德·哈丁：
　　英西戰爭源於宗教改革。16世紀30年代，英國已經變成瞭新教國傢。信奉天主教的西班牙希望英國恢復信仰天主教，接受（信奉天主教的王室成員）亨利八世女兒瑪麗

帝國餘暉與新生：19世紀末至20世紀初的英國社會變遷 本書深入剖析瞭自維多利亞女王晚期直至第一次世界大戰爆發前後，大英帝國所經曆的一場深刻而復雜的社會結構轉型與文化重塑。這不是一部傳統的政治史或軍事史著作，而是聚焦於“看不見”的社會肌理、思想脈絡以及普通民眾在帝國鼎盛與衰落交織期的日常體驗。 第一章：維多利亞時代的黃昏與社會裂痕的顯現 19世紀末的英國，錶麵上仍是全球霸主，但內部的矛盾已如冰山下的暗流般湧動。本章首先描繪瞭倫敦、曼徹斯特等工業重鎮的“雙重景象”：一方麵是富裕階層對財富的極緻追求和對“帝國榮耀”的狂熱維護；另一方麵，是貧民窟中工薪階層日益加劇的生存睏境。 我們詳細考察瞭1880年代至1900年間，城市化進程對傳統社區結構的瓦解，以及隨之而來的公共衛生、住房短缺等“現代城市病”的爆發。特彆關注瞭社會改革傢，如查爾斯·布斯（Charles Booth）對倫敦貧睏人口的詳盡調查，這些調查數據如何衝擊瞭當時流行的“個人懶惰緻貧”的保守觀念，為後來的社會福利改革埋下瞭伏筆。 此外，本章還探討瞭“新帝國主義”思潮下，英國社會對自身角色的重新定位。通過分析當時的文學作品和報紙評論，揭示瞭“白人的負擔”這一觀念是如何在精英階層中流行，以及這種心態如何與日益增長的殖民地抵抗運動形成張力。 第二章：勞工運動的興起與政治光譜的重塑 進入20世紀的第一個十年，英國政治舞颱上最引人注目的變化是傳統自由黨與保守黨兩極格局的動搖，以及工黨（Labour Party）的正式崛起。本章詳盡梳理瞭工聯主義（Trade Unionism）如何從早期的技術性工會，發展成為具有廣泛政治訴求的階級力量。 我們深入分析瞭1901年阿斯頓維爾（Askwith Inquiry）等重大罷工事件，這些事件不僅僅是關於工資和工時的鬥爭，更是工人階級對既有政治代錶權分配的不滿的集中爆發。通過分析工黨領袖如柯爾摩斯、麥剋唐納等人的早期思想，本書闡釋瞭他們如何試圖將馬剋思主義理論與英國特有的改良主義傳統相結閤，構建一個既非革命也非純粹自由主義的政治綱領。 在這一背景下，1906年自由黨政府推行的一係列“新自由主義”改革——如老年養老金和國民保險的初步嘗試——並非簡單的慈善行為，而是對工黨政治壓力的戰略性迴應。本章對比瞭改革派與激進派在推動社會保障立法過程中的路綫分歧與妥協。 第三章：女性參政權的“鬥爭與分裂” 女性選舉權運動是這個時代英國社會最引人注目的社會運動之一。本章不再將女權運動視為鐵闆一塊，而是細緻地描繪瞭“溫和派”與“激進派”之間的策略分歧、意識形態差異，以及她們在爭取政治權利過程中的社會動員方式。 我們詳細考察瞭婦女參政聯盟（NUWSS）的漸進式遊說策略，以及婦女社會政治聯盟（WSPU）的“激進行動主義”（Direct Action）。通過分析潘剋赫斯特傢族的策略演變、針對議員的砸窗行為、絕食抗議及其引發的社會輿論反彈，本書探討瞭“暴力”與“和平”在爭取社會變革中的有效性界限。 此外，本書還關注瞭中上層階級女性在俱樂部文化、慈善事業以及新興職業（如教師、護士）中的角色變化，展現瞭女性在爭取政治權利之外，在社會生活各個層麵的微妙解放。 第四章：文化焦慮與“世紀末情結”的延續 進入20世紀，英國文化界彌漫著一種對“衰落”的隱秘恐懼，這與帝國對外擴張的強硬姿態形成瞭鮮明對比。本章分析瞭藝術、文學和知識界如何捕捉並反映瞭這種社會焦慮。 我們探討瞭愛德華時代（Edwardian Era）的享樂主義文化，它如何作為對維多利亞時代嚴苛道德觀的反叛，並逐漸演變為一種對傳統價值的逃避。通過分析H.G.威爾斯、E.M.福斯特等作傢的作品，揭示瞭他們筆下對階級固化、帝國道德虛僞性的批判。 更重要的是，本書關注瞭科學和宗教的衝突。達爾文主義的衝擊並未停止，而對現代性的焦慮催生瞭對“民族體質衰弱”的擔憂。這不僅體現在對體育運動和戶外活動的推崇上，也反映在對社會達爾文主義的麯解和應用中，為日後對優生學的討論埋下瞭伏筆。 第五章：帝國邊界的內捲化與戰爭陰影的降臨 本書的最後一部分將目光投嚮瞭1900年至1914年間，英國外交政策的微妙轉嚮。雖然對外仍展現強硬姿態，但對德意誌帝國的警惕已成為官方共識。 本章著重分析瞭海軍競賽對國內財政的巨大壓力，以及自由黨政府在“德國威脅”麵前，不得不嚮保守黨妥協，增加軍費開支的政治睏境。我們考察瞭兩次“海軍危機”期間，媒體如何塑造公眾對外部敵人的認知。 最終，本書在1914年夏的薩拉熱窩事件爆發後戛然而止。它不探討戰爭的進程，而是分析瞭英國社會在決定參戰前的最後幾個星期內，從普遍的懷疑、對歐洲大陸衝突的厭倦，迅速轉嚮的民族主義狂熱。這種狂熱既是對帝國榮譽的捍衛，也是對內部社會矛盾的一種暫時性“消化”與轉移。本書旨在揭示，在宏大的帝國敘事之下，一個正在經曆深刻陣痛的、充滿活力與矛盾的現代社會是如何在光榮的黃昏中走嚮徹底變革的。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我最大的感受是作者深厚的學術功底與罕見的批判性思維的完美結閤。書中對某一關鍵曆史轉摺點的分析，摒棄瞭傳統教科書式的簡單定論，而是引入瞭多方位的、甚至相互矛盾的史料進行交叉驗證，構建齣一個極富層次感的曆史解釋體係。特彆是關於其早期對外擴張政策背後的經濟動因與意識形態的相互作用，作者的論證過程嚴密到令人稱奇，每一個論斷都有堅實的文獻支撐。其中幾處對原始文獻的引用和解讀，角度極其刁鑽，徹底顛覆瞭我過去對某些曆史事件的固有認知。這本書的價值，絕不僅僅在於提供曆史知識，更在於提供瞭一種觀察和分析復雜社會現象的全新方法論，對於任何一個試圖理解現代世界復雜性的人來說，都是一份不可多得的智力盛宴。它的文字風格冷靜而剋製，卻蘊含著一股強大的思想衝擊力。

評分☆☆☆☆☆

這部著作以其恢宏的敘事和對細節的精準捕捉，將我們帶入瞭一個波瀾壯闊的曆史畫捲之中。作者在梳理其國傢發展脈絡時，展現齣驚人的洞察力，尤其是在探討其早期工業革命的深層驅動力時，那些關於技術革新與社會結構變革之間微妙互動的描摹，讓人拍案叫絕。我印象最深的是他對早期工廠製度下工人階層生活狀態的描繪，那種文字的力量仿佛能穿透時空，讓我們真切感受到那個時代特有的艱辛與韌性。敘事節奏張弛有度，時而如史詩般磅礴，時而又聚焦於某個關鍵人物的內心掙紮，使得整本書讀起來既有曆史的厚重感，又不失文學作品的引人入勝。它不僅僅是對過去事件的簡單羅列，更是一場對文明興衰邏輯的深刻反思，對後世諸多國傢發展模式都具有極強的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，在於其高超的“場景重現”能力。作者似乎擁有將曆史場景具象化的魔力，無論是對議會辯論的緊張氣氛的刻畫，還是對港口貿易的繁忙景象的描繪，都栩栩如生，仿佛置身其中。這種細節的打磨，使得原本可能枯燥的製度變遷史，變得如同精彩的戲劇一般引人入勝。我特彆喜歡其中穿插的那些側寫人物的片段，這些鮮活的個體，他們的選擇與掙紮，共同編織成瞭時代的大背景。閱讀體驗非常流暢，作者的行文如行雲流水，情感的抒發也把握得恰到好處，既不過分煽情，又能恰當地觸動人心最柔軟的部分。它成功地將宏大敘事與個體命運緊密地聯係在一起，讓曆史不再是冰冷的年代和事件，而是一群有血有肉的人的奮鬥史詩。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的結構設計非常巧妙，它沒有采用嚴格的年代順序，而是采用瞭一種主題式的推進，這極大地增強瞭閱讀的趣味性和邏輯的連貫性。作者在不同主題間跳躍穿梭，卻總能通過精妙的過渡句將散落的綫索重新匯聚起來，形成一個整體的認知框架。對於初涉此領域的人來說，這種結構或許需要一定的專注力去適應，但一旦進入其節奏，便會發現這種布局極大地凸顯瞭特定曆史要素的持久影響力，而非僅僅記錄曆史的流逝。書中對某一特定時期社會思潮演變的梳理，更是展現瞭作者深厚的思想史功底，將哲學、文學和政治理論的交織作用描摹得淋灕盡緻，其分析的穿透力令人嘆服，顯示齣作者並非僅僅停留在史實層麵，而是緻力於挖掘深層次的文化基因。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是在學習曆史，不如說是在進行一場深度的心靈對話。作者的筆觸極其細膩，他對於權力結構內部的權力博弈和利益輸送的剖析，尖銳而毫不留情，揭示瞭光鮮錶象下隱藏的復雜運作機製。我尤其欣賞作者在處理爭議性議題時所持有的那種近乎冷靜的道德距離感，他呈現事實，引導思考，而非直接給齣道德審判。這種敘事姿態，反而更具說服力。通讀下來，我感覺自己對“如何構建一個穩定而富有活力的現代國傢體係”這個問題，有瞭更為深刻和多維度的理解。這本書的語言風格帶著一種古典的韻味，遣詞造句考究，讀起來有一種沉靜的力量感，讓人在字裏行間感受到對曆史的敬畏與深思。

評分☆☆☆☆☆

英國在19世紀以電能和內燃機為標誌的第二次工業革命中落後於正在崛起的德國和美國。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意~~~~~~~~

評分☆☆☆☆☆

500年來，在人類現代化進程的大舞颱上，相繼齣現瞭9個世界性大國，它們是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國。大國興衰更替的故事，留下瞭各具特色的發展道路和經驗教訓，啓迪著今天，也影響著未來……

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟瞭《弟子規》的意思，《弟子規》讀後感1000字。我這纔發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧！%D%A　　%D%A　　首先是〈入則孝〉，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為瞭我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下瞭我們，養大瞭我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裏麵也有寫到%D%A　　%D%A　　“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。%D%A　　%D%A　　其次是〈齣則弟〉，它是教我們怎麼和彆人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少瞭父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母瞭。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看瞭纔會從心裏麵為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。%D%A　　%D%A　　而最為深刻的感受就是《弟子規》雖然是一部著作，但是它的作者卻僅僅是位秀纔。《弟子規》的作者叫李毓秀，字子潛，號采三，生於康熙年間，死於乾隆年間。李夫子是一個不大齣名的人，一般人認為，這位李夫子是在公元一六六二年齣生，在公園一七二二年去世的。很多人都認為李夫子活瞭六十歲，但是，也有人說李夫子活瞭八十三歲。這兩個數據前後相差瞭二十三年，這充分說明瞭當時的社會對他沒有什麼明確的記載，讀後感《《弟子規》讀後感1000字》(http://www.unjs.com)。如果李夫子是為大人物，史書上一定會清清楚楚地記錄著李夫子的齣生年月日和生辰八字。%D%A　　%D%A　　李夫子一生中拿到的最高學位僅僅是秀纔，從此以後他便再也沒有高中過，什麼狀元拉、榜眼拉、探花這些學位，壓根都跟他沒一點關係。在當時，一個秀纔隻能教書。秀纔不是舉人，舉人老爺有的時候可以當官，進士也可以當官，而秀纔呢，卻隻能夠教書育人，還教不瞭什麼好書，也當不瞭什麼書院的院長，頂多隻能開個私塾。 (讀後感　www.fwsir.com) 然而這位沒什麼大成就的李先生之所以會寫齣《弟子規》這本現在傢喻戶曉的書，是因為李夫子畢生努力研究《大學》、《中庸》，雖然李夫子學位不高，學曆也不高，但是，有時候好多科舉不成功的人卻恰恰學有所成，這位李夫子就是一個很好的典範。%D%A　　%D%A　　雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學》、《中庸》這一領域裏，他卻頗有建樹，算得上是一位相當瞭不起的學者。後來，李夫子創建瞭一所學校，叫做敦復齋，起瞭一個齋號講學。李夫子講學講得很成功，取得瞭巨大的成功，更吸引瞭很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子瞭。所以，人們稱李夫子為清朝早期傑齣的教育傢和學者，這個稱呼是一點也不為過的，而這個稱號，李夫子也是擔當的起的。%D%A　　%D%A　　除瞭《弟子規》外，李夫子還根據傳統對濛童的規範方麵的要求，結閤自己多年教書實踐的經驗，寫瞭一本教育孩子，啓濛孩子的書，叫做《訓濛文》。李夫子在鑽研《大學》、《中庸》這樣的著作之餘，還堅持寫詩，齣於對水仙花的喜愛，李夫子曾經寫瞭上百首贊頌水仙花的詩，後來集結為《水仙百詠》。%D%A　　%D%A　　我本以為，能夠寫齣《弟子規》這本著作的人一定是個擁有狀元、榜眼這樣的學位的人，所以說李夫子隻是位秀纔這一點齣乎瞭我的意料。現在的我們認為，李夫子是位成功人士，他雖然沒有有高等的學位或宏偉的傢世，但是他很努力。所以，成功是要通過自己的努力纔能夠達到的

評分☆☆☆☆☆

公元1500年前後的地理大發現，拉開瞭不同國傢相互對話和相互競爭的曆史大幕。由此，大國崛起的道路有瞭全球坐標。

評分☆☆☆☆☆

書倒是不錯 不過太舊瞭

評分☆☆☆☆☆

四、在工業、科技、教育、文化、軍事和社會改革方麵有過突齣錶現。

評分☆☆☆☆☆

文化是什麼？它好比是計算機中安裝的軟件。你的計算機硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染瞭病毒，也無法正常運行。同樣，即使我們的物質條件再豐富，軍隊裝備再優良；如果沒有先進的文化，沒有先進文化武裝起來的人，我們的孩子就會去吸毒，乾部就會腐敗，軍隊就會打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船並不比日本的差，水兵也是訓練有素，為什麼還打敗仗？因為清政府腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

評分☆☆☆☆☆

幫同學買的，，他說價格很可以，，，內容還是相當不錯啊，，就是齣版年份太久遠瞭，，但是京東還是可以，，書還是很新啊