中国历史文集丛刊：述学校笺（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李金松<校笺> 著

图书标签:

• 中国历史
• 史学
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• 笺注
• 历史文献
• 文化
• 中国文化
• 套装

出版社： 中华书局

ISBN：9787101100525

版次：1

商品编码：11537970

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中国历史文集丛刊

开本：32开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：958

套装数量：2

字数：800000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国历史文集丛刊：述学校笺（套装上下册）》为尽可能恢复原貌计，以道光三年所刊《述学》六卷本为底本，以容甫自刻之三卷本（以下称初刻本）、文选楼本（即阮元序刻本）、问礼堂本（汪喜孙所刻四卷本），江宁本（汪喜孙整理之六卷本）、扬州书局刊刻本（称扬州本，此本虽有校勘，但校勘不精，漏校颇多。于其所校，择其精者）为参校本。大凡文字有出入，多依初刻本（《修禊跋尾》除外，因此篇道光本与初刻本文字出入太大，增补文字颇多）。异体字、俗体字，改回本字，不出校记；古体字，乃作者有意为之，则予以保留。其他文字异同，则出校记。

内页插图

目录

前言
凡例
王念孙序
古直汪容甫文笺叙录

述学内篇一
释晨昙二文
释阙
释三九上
释三九中
释三九下
明堂通释
明堂五室三图
明堂位图
吕氏春秋明堂图
释媒氏文
为人后者为其曾祖父母祖父母服考
妇人无主答问
女子许嫁而壻死从死及守志议

述学内篇二
“玎”文正
释连山
释童
《左氏春秋》释疑
居丧释服解义
《周官》征文
古玉释名
周公居东证

述学内篇三
……

前言/序言

浩瀚中华史：跨越千年的文化脉络 一本关于中国历史与文化的宏大叙事，深度剖析中华文明的演进轨迹 图书信息： 书名： 浩瀚中华史：跨越千年的文化脉络（精装典藏版，共五卷） 作者群： 汇集国内外知名历史学家、考古学家及文化学者 页数： 约 4500 页 开本： 16 开 装帧： 函装精装，附赠高清历史地图集 内容简介： 《浩瀚中华史：跨越千年的文化脉络》并非一部简单的编年史，而是一部立足于宏观视野，兼顾细节考证的通史巨著。它致力于勾勒出中华文明从史前曙光到近现代转型的完整图景，尤其侧重于文化、制度和思想的内在联系与发展逻辑。全书严格遵循学术规范，同时注重叙事的张力与可读性，旨在为历史爱好者、研究人员以及对中国文化有深厚兴趣的读者提供一个全面、深入且富有洞察力的阅读体验。 第一卷：文明的起源与早期王朝的奠基（上古至西周） 本卷聚焦于中华文明的“胎动”阶段。我们将探究黄河与长江流域的史前文化遗址，如仰韶、河姆渡、良渚等，如何孕育出农业社会的基础与早期社会结构。重点阐述了神话传说与考古实证的交汇点，构建起夏、商、周三代的历史框架。 关键章节聚焦： 1. “神话”与“史实”的交织： 详细梳理三皇五帝的传说谱系，并结合近年来的考古新发现，讨论夏代存在的可能性与早期国家形态的特征。 2. 青铜文明的辉煌： 深入解析商代以殷墟为核心的祭祀体系、甲骨文的释读及其所反映的早期国家权力结构。 3. 礼乐制度的构建： 阐释周公制礼作乐的深远意义，分析西周分封制如何确立了中国早期政治地理的基础，以及宗法制度对后世社会伦理的影响。 第二卷：思想的勃发与大一统的雏形（春秋战国至秦汉） 春秋战国时期，礼崩乐坏，社会动荡，却也迎来了中国思想史上最为璀璨的“轴心时代”。本卷将细致描绘“百家争鸣”的盛况，探讨儒家、道家、法家等诸子百家如何塑造了此后两千年的文化基因。随后，重点分析秦始皇如何以军事和制度创新，终结分裂，开创了中央集权帝制的先河。 关键章节聚焦： 1. 诸子百家论： 深度剖析孔孟荀韩等主要学派的核心思想及其在乱世中的现实诉求，论述其对后世政治哲学和个体修养的塑造。 2. 秦的统一与制度遗产： 研究秦朝在文字、度量衡、郡县制等方面的标准化工作，揭示其“千年帝国”模式的内在结构，并分析其速亡的深层原因。 3. 汉承秦制与儒家独尊： 论述汉代如何继承秦制并进行优化，特别是汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的决定，对中国文化主体性的确立所起到的决定性作用。 第三卷：民族交融与制度的成熟（魏晋南北朝至唐宋变革） 本卷探讨了中国历史上一次重大的文化与族群大融合时期。魏晋南北朝的士族政治与玄学思潮，为隋唐的盛世奠定了思想基础。唐代在制度、经济、文化上的全方位开放与创新，特别是三省六部制的完善与科举制的推广，使官僚体系达到了前所未有的成熟。 关键章节聚焦： 1. 佛教东传的文化冲击与融合： 探讨佛教如何在魏晋南北朝时期扎根中国，并与本土哲学产生复杂的互动，形成禅宗等本土化宗派。 2. 盛唐气象的深层密码： 考察唐代长安的国际化背景，分析均田制、租庸调制度的运行机制及其对人口增长和边疆稳定的贡献。 3. 宋代的“内向型转型”： 深入剖析宋代商业革命、理学兴起、军事结构调整等一系列深刻的社会经济变革，探讨宋代士大夫阶层的崛起及其对国家治理的影响。 第四卷：集权的高峰与社会结构的演变（元明清） 元朝的建立标志着中华帝国疆域的空前拓展，也带来了新的统治模式与民族关系。明清时期，中央集权达到了顶峰，专制皇权空前强化，但与此同时，资本主义萌芽的讨论、士大夫阶层的抗争，以及闭关锁国政策的形成，共同构筑了清代复杂的社会图景。 关键章节聚焦： 1. 大一统疆域的巩固与治理： 研究元代在边疆管理（如宣政院、行省制度）上的创新，以及对西南、西北地区的有效整合。 2. 明代的内阁与皇权加强： 详细梳理明太祖废丞相后的政治生态变化，解析内阁制度在实际运行中扮演的角色，以及严密的监察体系对官员行为的规训。 3. 清代的社会控制与思想禁锢： 探讨清初的“文字狱”对知识分子精神世界的影响，并对比分析康乾盛世的物质繁荣与制度僵化之间的矛盾。 第五卷：近代的冲击与现代的转型（晚清至今） 本卷关注中华文明在西方工业文明冲击下的剧烈震荡与艰难转型。从晚清的自救运动到辛亥革命的成功，再到新中国的建立与改革开放，本卷着重分析传统文化如何与现代性观念进行对话、冲突与融合。 关键章节聚焦： 1. 晚清的自救与挣扎： 梳理洋务运动、戊戌变法、清末新政等不同阶段的改革路径，分析其内在的矛盾与局限性。 2. 革命浪潮与现代国家的塑造： 探讨孙中山“三民主义”的思想渊源及其在推翻帝制过程中的作用，分析新文化运动对传统价值的颠覆与重建。 3. 当代中国的历史方位： 考察新中国成立后在政治制度、经济模式以及文化认同方面所进行的探索与实践，并以历史的视角反思中华文明在世界格局中的新角色。 本书特色： 跨学科视野： 融合了政治史、社会史、经济史、思想史和艺术史的研究成果，构建多维度的历史解释体系。 文献扎实： 充分吸收了近几十年来出土文献（如岳台简牍、清华简）和海外汉学研究的最新成果。 叙事精准： 避免了过度宏大叙事带来的空泛，每一个历史转折点都辅以具体的制度细节、人物命运和文化现象作为支撑。 《浩瀚中华史：跨越千年的文化脉络》旨在提供一个严谨而富有启发性的历史读本，帮助读者真正理解“中国”二字背后的深厚积淀与不竭生命力。

评分☆☆☆☆☆

这套书的阅读体验堪称一流。装帧设计得非常典雅，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。排版也十分讲究，字号大小适中，行距合理，长时间阅读也不会感到疲惫。更重要的是，内容本身就极具深度和广度，它涵盖了古代社会多个层面的议题，既有宏观的历史脉络梳理，也有微观的细节考证。每读完一篇，都像完成了一次精密的学术探索，让我对历史的认知框架得到了极大的拓展。这本书无疑是历史爱好者案头不可或缺的珍藏。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我有点担心这套书的内容会过于晦涩难懂，毕竟是关于历史文集的。但读下来才发现，作者的叙事方式非常巧妙，他总能用最贴近人性的方式去解读那些看似冰冷的史实。每篇文章的结构都安排得井井有条，逻辑清晰，即使是复杂的问题，也能被剖析得明明白白。我特别欣赏作者那种严谨的考据精神，每一个论断都有据可查，让人读起来心里踏实。这本书不仅仅是历史的陈述，更像是一场与古人跨越时空的对话，让我受益匪浅，对许多历史谜团有了豁然开朗的感觉。

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，在于它提供的不仅仅是知识，更是一种看待历史的独特视角。作者的文字功底深厚，文笔流畅，即便涉及到一些专业的历史概念，也能解释得深入浅出，让人心悦诚服。我特别喜欢作者在行文间流露出的那种对历史的深沉关怀，使得原本严肃的历史题材变得鲜活起来。合上书卷时，我感到自己的知识结构得到了极大的充实和完善。这是一套值得反复研读、细细体会的鸿篇巨著，绝对是提升历史素养的绝佳选择。

评分☆☆☆☆☆

这套书实在是让人爱不释手！我拿到手的时候，就被它厚重的质感和精美的装帧所吸引。翻开内页，那些泛黄的纸张和古朴的字体，仿佛带着我们穿越回了那个遥远的时代。文字内容更是引人入胜，作者的笔触细腻而富有感染力，将历史事件描绘得栩栩如生。特别是对人物命运的刻画，真是入木三分，让人读完后久久不能平静。我发现自己沉浸在那些历史的波澜壮阔中，对当时的社会风貌、文化思想有了更深层次的理解。这套书不仅是知识的积累，更是一次精神上的洗礼，让我对传统文化有了新的敬畏与热爱。

评分☆☆☆☆☆

我向来对深度解读历史的书籍情有独钟，这套文集完全满足了我的期待，甚至超出了预期。作者的学识之渊博，在字里行间显露无疑，他总能从新的角度切入，发掘出前人未曾深究的细节。阅读过程中，我常常需要停下来思考，回味作者的精妙论断。它不是那种走马观花的通俗读物，而是需要静下心来细细品味的学术精品。每一次重读，都会有新的感悟，这本书的价值真是随着阅读次数的增加而愈发凸显出来，绝对称得上是史学研究中的佳作。

评分☆☆☆☆☆

晋略序

评分☆☆☆☆☆

的书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷

评分☆☆☆☆☆

《中国历史文集丛刊：述学校笺（套装上下册）》为尽可能恢复原貌计，以道光三年所刊《述学》六卷本为底本，以容甫自刻之三卷本（以下称初刻本）、文选楼本（即阮元序刻本）、问礼堂本（汪喜孙所刻四卷本），江宁本（汪喜孙整理之六卷本）、扬州书局刊刻本（称扬州本，此本虽有校勘，但校勘不精，漏校颇多。于其所校，择其精者）为参校本。大凡文字有出入，多依初刻本（《修禊跋尾》除外，因此篇道光本与初刻本文字出入太大，增补文字颇多）。异体字、俗体字，改回本字，不出校记；古体字，乃作者有意为之，则予以保留。其他文字异同，则出校记。 　　《中国历史文集丛刊：述学校笺（套装上下册）》为尽可能恢复原貌计，以道光三年所刊《述学》六卷本为底本，以容甫自刻之三卷本（以下称初刻本）、文选楼本（即阮元序刻本）、问礼堂本（汪喜孙所刻四卷本），江宁本（汪喜孙整理之六卷本）、扬州书局刊刻本（称扬州本，此本虽有校勘，但校勘不精，漏校颇多。于其所校，择其精者）为参校本。大凡文字有出入，多依初刻本（《修禊跋尾》除外，因此篇道光本与初刻本文字出入太大，增补文字颇多）。异体字、俗体字，改回本字，不出校记；古体字，乃作者有意为之，则予以保留。其他文字异同，则出校记。

评分☆☆☆☆☆

不知道什么时候开始，对武侠失去了热情，也许是因为充斥TV的那些毫无新意的古装片武打片，也许是因为感受到最终幻想世界的影响，也许是因为看过了风姿物语，也许给小说分类真的是件很无聊的事情吧，把一切的元素集合起来，把最好的汇合成更好才是季节性宅男们应该带来给世界的吧。 风姿物语、阿里布达，发生在一个叫做鲲仑世界里，据这个世界的某个邪教组织地球教声称，这个世界的人民是来自遥远的宇宙之外某个叫做地球的星球的移民，不过邪教的话也能信的话鲲仑世界的诸神就没法混了。无论如何，在炎、水、土、风这四块各不相干的大地之上，发生着一幕幕类似又奇异的故事，在故事里，有武功能飞天遁地的高手，也有可以役使千万人的超级魔法师，有可以通过遥控卫星来操控的激光武器，也有飞来飞去瞬间移动的飞空舰艇，集合最时尚的科幻，最强大的武功，最扯的魔法以及最滥的拿来主义。 阿里布达就是发生在土之大陆（黄土大陆）又一个好色魔法师的故事，阅读前要做的第一件准备就是：在等待你的未来之途，也许你会象我一样的喜欢上它，但&ldquo;那肯定是与和平、善良、正义完全无关的东西&rdquo;。 《阿里布达年代记/祭》的故事从作者想写一部A书开始，但是随着实体书的出现，剧情也开始展开，耐心看过完全没什么看头却又&ldquo;束缚&rdquo;了全局的前二章后，罗大的妙笔开始生花，从第三章开始南蛮篇，第九章开始萨拉篇，因为换出版社而在第十一章开始改名为《阿里布达年代祭》，十六章开始东海篇，二十二章开始金雀花篇，以及从二十八章开始可以媲比&ldquo;风姿-日本篇&rdquo;长度的伊斯塔篇，我想除了用精彩，实在没有什么更好的形容词来形容这部小说了。 与所有YY的小说一样，故事开始于一个又好色又无耻随时可以出卖朋友既没有公德心也没有爱心虽然可能会牵6岁以上小MM过马路但是一定会乘机带回家做些令人发指的事情的烂泥身上。如果不是因为某已倒闭出版社勇敢的跳出来发行了实体书，约翰法雷尔一定不会有现在的成就，阿里布达也应该会成为一本渐渐太监或者突然终结的二流网络小说吧，但是那个出版社改变了约翰的命运，虽然他依旧成为了作者预设定的史上最无耻的魔法师，但在他的身上的亮点不断增加，假如说这个世界不是善有善报恶有恶报的话，那么全书开头的那一幕尾声将随着畅快的阅读快感，在全文终结的时候等待着我们&hellip;&hellip;

评分☆☆☆☆☆

越做越好。

评分☆☆☆☆☆

西汉马王堆《帛书》

评分☆☆☆☆☆

廿二史札记题记

评分☆☆☆☆☆

湘兰的沦落风尘之悲相共鸣，表现出一个具有正义感的士人对封建礼教的强烈愤慨；在《吊黄祖文》中，借古人祢衡&ldquo;虽枉天年，竟获知己&rdquo;的遭遇，写自己&ldquo;飞辨骋辞，未闻心赏&rdquo;的不平之叹，发出了&ldquo;苟吾生得一遇兮，虽报以死而何辞&rdquo;的强烈呼声；《狐父之盗颂》更是一篇愤世嫉俗之作，文中认为世俗所谓&ldquo;盗&rdquo;，是&ldquo;悲心内激，直行无挠&rdquo;的仁义之士，相比之下，当世许多人&ldquo;孰如其仁&rdquo;，汪氏甚至直呼&ldquo;孰为盗者？我将托焉！&rdquo;感情强烈充沛，语言明快锋利。其他象《黄鹤楼铭》、《汉上琴台之铭》、《先母邹孺人灵表》、《广陵对》、《自叙》等篇，无论叙事抒情，都能吸收魏晋六朝骈文之长，写得情致高远，意度雍容，而且用典属对，精当贴切。他的论辩文章显示出&ldquo;于时流不轻许可&rdquo;(江藩《汪中记》)的胆识，如《妇人无主答问》中驳方苞即其例。他的论学著作或阐明古书通例，如《释三九》；或纠弹理学谬误，如《大学平义》；或表章周秦诸子之学,如《墨子序》，对墨学推崇备至，认为墨学在当时为显学，墨子为救世之仁人，力辩孟子辟墨为过枉。又曾作《荀卿子通论》，以为&ldquo;荀卿之学出于孔氏，而尤有功于诸经&rdquo;，称&ldquo;孔荀&rdquo;而不称&ldquo;孔孟&rdquo;，以异于宋儒&ldquo;道统&rdquo;说。因其为墨子、荀子翻案，在当时曾被统治者视为&ldquo;名教之罪人&rdquo;。王引之《汪中行状》总评其文说：&ldquo;陶冶汉魏,不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。&rdquo;

评分☆☆☆☆☆

出生地江都（今属江苏扬州）