这本书,我拿在手里的时候,首先就被它厚重的分量和那泛黄的书页给吸引住了。装帧虽然朴实,但透着一股沉甸甸的历史感,仿佛一翻开,就能闻到故纸堆里的尘香。我本就对中国古代史的脉络梳理比较感兴趣,尤其那些帝王将相更迭的节点,而年号,恰恰是这种历史大转折最直观的标志。它不是那种教科书式的枯燥叙述,而是像一位耐心的老者,牵着你的手,一步步走过那漫长的岁月长河。我记得我刚开始接触这方面内容时,总是被那些复杂的纪年法搞得晕头转向,什么“开元盛世”的起始年,某个王朝的突然中断,都像迷雾一样。这本书的出现,就像一束强光,瞬间把那些晦涩难懂的年份和事件给串联了起来。它不仅仅罗列了年号,更是在字里行间透露出每个朝代兴衰背后的文化心理和政治意图。读下去,你会发现,每一次改元,都不是随意的文字游戏,而是那个时代最深沉的烙印。
评分这本书带给我的,远超于一个简单的年号列表。它更像是一扇通往古代士人心态的侧门。通过解读那些被选定的年号文字,我开始尝试去体会古代统治者在登基、灾祸、祭祀等重大节点时,他们试图向天下传递的愿景和自我定位。比如,某个年号的寓意,是希望达到一种盛世的理想,还是在逆境中寻求一种精神的寄托?这种深层次的文化解读,让原本冰冷的数字和文字,瞬间获得了鲜活的生命力和情感温度。它让我不再仅仅是“知道”历史,而是开始尝试去“理解”历史背后的那股驱动力。每一次翻阅,都有新的感悟,因为它本身就是对时间流逝的终极凝视,每一次阅读,都是一次与历史的深度对话。这本书,是一份沉甸甸的知识遗产,也是一把开启历史深层理解的钥匙。
评分从一个纯粹的读者体验角度来看,这本书的排版和校对工作做得非常到位,这对于阅读体验至关重要,尤其是在处理大量的人名、地名和年号时。我几乎没有发现明显的印刷错误或者排版混乱,这对于一部考据严谨的学术性著作来说,简直是巨大的加分项。很多时候,一本好书的内容再出色,如果排版粗糙,都会让人望而却步,尤其是这种需要频繁对比和查阅的书籍。这本书在细节上的用心,体现了出版方对学术成果的尊重。更不用说,书中清晰的章节划分和详尽的索引系统,使得查找特定信息的过程变得异常便捷,这对于我这样时不时需要“考古”式的阅读习惯来说,简直是福音。它让我能够快速定位到我最关心的那个历史断点,而不是在厚厚的篇幅中迷失方向,这一点是很多同类书籍难以比拟的优势。
评分说实话,我这本书买来后,并没有打算一口气读完,而是把它当成了一部可以随时翻阅的工具书,或者说是史学辞典来使用。每当我在阅读其他关于某一特定朝代或皇帝的传记时,对某个年号产生疑问,比如它究竟对应的是哪几年,有没有什么特殊含义,我都会立刻翻到相应的章节。这种即时性的检索和验证,极大地提升了我阅读其他历史著作的效率和准确性。而且,与其他一些侧重于政治权谋或者战争史的专著不同,这本书聚焦于时间轴的构建,它提供了一个坚实的“骨架”,让所有的历史事件都能被准确地安放在应有的位置上。它带来的不仅仅是知识的积累,更是一种时间观的重塑——你会真切地感受到历史的绵延不绝,以及不同时代间的内在联系与断裂。这本书的价值就在于它的基础性和普适性,是任何深入研究中国古代史绕不开的参照系。
评分我第一次系统性地接触到这种专业的史学著作,说实话,心里是有些忐忑的,怕它晦涩难懂,充满佶屈聱牙的古文和晦涩的考据。但实际阅读下来,才发现作者的功力深厚,他似乎有一种魔力,能将最复杂的历史信息,以一种极为清晰、有逻辑的方式呈现出来。这种清晰,不是那种简单粗暴的白话翻译,而是在保证学术严谨性的前提下,做到了极佳的叙事流畅性。尤其是对于那些年号的由来、演变乃至废止的原因,作者的分析入木三分。我特别欣赏他对史料的广博涉猎和审慎态度,书中引用的那些旁征博引,绝不是为了炫耀学问,而是为了构建一个坚不可摧的论证体系。对于我这样的非专业历史爱好者来说,它提供了一个极佳的阶梯,让我能够稳步地攀登到更深层的历史认知上去,而不是停留在浮光掠影的表层。那种“原来如此”的顿悟感,是阅读体验中最为珍贵的时刻。
评分0条
评分《中国历代年号考(修订本)》初版於一九八一年,一九八五年第二次印本附有订补二十馀条。初版限於当时的条件,用简体字排印。此次修订,根据名从主人的原则,年号按史籍和文物中的原文著录,出土文书中个别少数民族语年号,采用学者公认的汉语译名。为保持全书字体统一,考订按语和其他说明文字也一律改用繁体。修订本增加北凉的承阳、太缘、建平,高昌的建初、承平、义熙,于阗的天尊、中兴、天兴、天寿,共十个年号。新增和改写一部分按语,主要是吸收史家研究新成果,增补抽换一部分考订材料。删去有建号钱索而年号名称无考者三条。改正初版中的讹误,将原附订补和一部分附记纳入正文。朝代国号的说明亦有增删。综上增补改动计一百六十馀处。
评分0条F
评分西魏
评分非常不错的一本工具书,值得好好阅读
评分东西很不错,价格非常实惠
评分读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。 书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。” ,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快,发货快,送货更快。京东购物放心,京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同,感受也就自不相同了,还是卸下沉重的包袱,摆脱名利的羁绊吧,顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗?“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力,然而我却不敢存此奢望,但求“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友,每每交谈,无须掩饰做作,而是“读未见书,如得良友;读已见书,如逢故人”,仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣,书可以把我们带去那一片宁静与致远,“读书随处净土,闭门即是深山”;如遇烦恼,书可以解忧,“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”;闲来无事,还可邀好友共读,览阅书的旖旎风光,“奇文共欣赏,疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗? 书可以作为闲暇消遣,充盈时日,可是有人却也认为书可以陶冶人的情*,培养人的气质,不可不读。苏轼总结道:“腹有诗书气自华”,这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。” 真是这样的吗?三日不读书便会语言无味?想我不曾静心研读又何止三日,真是汗颜,希望所出文字不要索然无味,淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉,当然不是那种为了考试的仓促应付,而是在某个下雨的午后,或是静寂的深夜,泡一杯清茶,读一本好书,在静谧的小屋里,感受或清丽,或脱俗,或哲思的文字带来的美丽,醉心于文学的广袤深邃。看得入神时,便会忘记周遭一切,什么雨啊,月啊,茶啊的,通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究,于情调意境,甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”,“读书于雨雪之夜”,“雪夜闭门读禁书”,便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”:“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手,可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举,“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风;读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受,而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖,还是书卷,就让我们在这四溢的香气中细细品位吧,在竹露松风蕉雨,茶酒琴韵书声的闲适中,坐拥书城,红袖添香。是否给力?快分享你的购买心得吧~
评分金
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