不錯不錯,物有所值瞭。
評分這本書印的挺清楚的,圖書是人類文明曆史上最為古老的一種信息傳播的工具.曾經有些人預言:在現代多樣化的信息媒體衝齣下,圖書這種傳統的信息工具,將會被新媒體取代,並逐步走嚮消退,.但是經過與現代化信息媒介的強烈衝撞後,圖書不但沒有消退,反而更牢固地確立瞭它獨特的地位.齣現這一結果,是和圖書的具體特點決定的.就設計來說,圖書的設計就是一種形態的塑造,其核心是對圖書理性的掌控,具體體體現在:首先,設計者如實並藝術地將信息拷貝到書本之中,這是對書籍形態的塑造;其二,設計者將符閤書籍形態的開本、材料、裝訂等與成型工藝閤理、巧妙的結閤在一起,這是對書籍的形態進行的塑造。通過理性的設計,使書籍能更多地滿足讀者閱讀時的心理和生理需要,讓讀者樂於接受這麼一種知識工具,所以書籍形態的塑造,它的本質就是人性的塑造,圖書的獨特魅力主要在這裏.書籍的形態是設計和加工工藝結閤後的産物,二者相輔相成.傳統工藝的書籍總是以一種最基本的形態來展現圖書的原始信息,因此,在相當長的曆史時期上,書籍成型一直被視為一種單純的加工活動,而當代書籍的設計觀念是通過整體的形式美,將書籍由被動地錶達信息變成主動地傳達信息.從書籍的演變過程可以發現,書籍設計總是與書籍的加工方法相輔相成, 一方麵,書籍設計要適應現有的裝幀材料、工藝和技術的條件限製,另一方麵,書籍設計又促進新材料,新工藝、新技術的産生。現代書籍的成型就是在這種環境下,獲得瞭快速的更新換代與發展。開本、材料和裝訂是決定書籍形態的最為主要的三個關鍵因素。書籍材料是塑造書籍形成的物質基礎,從單一傳遞信息的物質結構到通過材料進一步顯現書籍整體藝術魅力,是現代書籍材料應用的主要特點多樣化的材料選擇和應用,是這種特點得以實現的基礎。材料工業的進步,極大地擴展瞭書籍材料的選擇範圍。書籍成型技術與工藝的完善,又為材料的選擇應用提供瞭豐富的加工平颱。與注重實用性和功能性的傳統書籍材料相比,當代書籍設計中,更為注重材料自身形態所錶現齣來的視覺語言,來彰顯書籍的整體形態特徵與審美價值。從結構上來講,一本完整的書籍,是各種材料統一規劃後的集閤,從形態到神態來體現書籍的整體性。不同類型的材料,在書籍中的作用、特性、使用方法各不相同。圖書的設計發展到當代,由於材料的廣泛選擇性,當代的圖書更加的人性化。是符閤時代設計的潮流的,物更加的人化,從可樂瓶的形狀的變化可以看到,還有更多的産品,更加的人化。主要
評分沒有趕上促銷還 是買瞭。不用跑書店那麼纍
評分還沒用 準備開始自學日語 要加油!
評分很好吃哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分 評分初學日語,必備練習冊…
評分書很好,真的值得一讀。曹操曆來是一個很有爭議的曆史人物。他在一般人的眼裏,是一個壞人、奸人的形象,其實,用真正的曆史評價,曹操是一個齣色的政治傢,軍事傢,文學傢。 曹操齣生在官宦世傢,他的父親曹嵩本姓夏侯,因為後來成為中常侍大長鞦曹騰的養子,於是改姓曹氏。曹操年輕時即已文武雙全,《魏書》說他「纔力絕人,手射飛鳥,躬禽猛獸,嘗於南皮,一日射雉獲六十三頭」。《三國誌》說他「纔武絕人」,「少機警,有權數」。 公元175年曹操舉孝廉,任洛陽部尉。公元177年任頓丘令,公元179年娶卞氏為妻,公元180年升為議郎。公元184年,在東漢王朝鎮壓黃巾軍起義的戰爭中起傢,任騎都尉。由於鎮壓黃巾軍有功,升任濟南相。後曆任東郡太守、都尉、典軍校尉等職。公元189年董卓入京後,逃亡迴傢鄉陳留起兵討伐董卓。 公元192年,曹操正式組建自己的軍事集團「青州兵」,公元196年率軍進駐洛陽奉迎漢獻帝,「奉天子以令諸侯」並遷都至許昌。公元200年到公元207年間,經官渡之戰等戰役,打敗袁紹和其它割據軍閥,統一中國北部。建安十三年(208年)十二月,於赤壁之戰中敗於孫權和劉備聯軍,從此奠定中國曆史上魏蜀吳三國鼎立的局麵。 公元213年,曹操封為「魏公」。公元215年,攻滅漢中的張魯勢力。公元216年,再被晉爵「魏王」,受九锡,設天子旌旗,戴天子旒冕,齣入得稱警蹕,並作泮宮。他名義上雖仍為漢臣,權傾朝野,實際上已具備皇帝的權力和威勢,但仍未纂漢自立。曹操死於公元 220年3月15日,享年六十六歲,謚曰武王。 公元220年長子曹丕立魏代漢,追尊曹操為太祖武皇帝。他是魏國的奠基人。著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等詩篇。後人並且輯有《曹操集》。 史書評論曹操:「明略最優」,「治世之能臣,亂世之奸雄」,「橫槊賦詩,固一世之雄也。」《資治通鑒》引謀士荀、郭嘉對曹操的評,說曹有十,即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”。著名的《讓縣自明本誌令》作於建安十五年(210年),光明磊落,字字真摯。曹操感性地說:「使天下無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王。」事實的確如此。 長篇曆史小說《三國演義》裏麵,因為文學上的需要,而錶現齣明顯的貶曹筆法。然而三國誌對他的評價,可算是魏蜀吳三國君主之中最高者,陳壽評價曹操為「漢末,天下大亂,雄豪並起,而袁紹虎視四州,盛莫敵。太祖運籌演謀,鞭撻宇內,攬申、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總禦皇機,剋成洪業者,惟其明略最優也。抑可謂非常之人,超世之傑矣。」 後世學者認為,這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪麯事實,並沒有正確評價曹操。曹操唯纔是用,軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一,經濟生産的恢復和社會秩序的維有著重大貢獻。在內政方麵,曹操創立屯田製,命令不用打仗的士兵下田耕作,減輕瞭東漢末年戰時的糧食問題。 曹操手跡曹操的詩歌,極受樂府影響,現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題,卻不因襲古人詩意,自闢新蹊不受束縛,卻又繼承瞭「感於哀樂,緣事而發」的精神。例如《薤露行》、《蒿行》原是歌,曹操卻以之憫時悼亂。《步齣東門行》原是感人生無常,須及時行樂的麯調,曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北徵歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌,開啓瞭建安文學的新風,也影響到後來的杜甫、白居易等人。
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