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編輯推薦

　　《清廷戊戌朝變記(外三種)》由廣西師範大學齣版社齣版。
　　今年(2008)是戊戌變法失敗的第110年。一個自信的民族，其對失敗的紀念與對勝利的紀念其實同樣重要。
　　也許是曆史的一種迴報，在這個年份裏，奧運會在中國舉行。中國人把這視為一項“勝利”，更視為30年改革開放的一種精神果實。無可疑義，這確實是一顆滋潤的果實。但是，如果把坐標放到戊戌年作思考，我們也可以說，這也是一顆遲到的果實。——在這樣一個日子裏，迴望一下“戊戌”，對我們會有特彆的啓迪。

內容簡介

　　《清廷戊戌朝變記(外三種)》收錄瞭蘇繼祖《清廷戊戌朝變記(外三種)》、染啓超《戊戌政變紀事本末》、袁世凱《戊戌日記》及陳慶年《戊戌已亥聞錄》四種，從不同角度全程記錄瞭戊戌變法始末。

目錄

清廷戊戌朝變記 蘇繼祖
序
戊戌朝變紀聞
跋戊戌朝變記後

戊戌政變紀事本末梁啓超
百日維新
政變正記

戊成日記 袁世凱
序
戊戌日記
自書戊戌紀略後
跋
戊戌己亥見聞錄 陳慶年
光緒二十四年戊戌（1898年）
光緒二十五年己亥（1899年）

精彩書摘

　　清廷戊戌朝變記 蘇繼祖
　　戊戌朝變紀聞
　　光緒二十四年戊戌四月廿三日，下詔定國是，行新政。
　　自甲午乙未兵敗，割地求和償款，皇上日夜憂憤，益明中國緻敗之故，若不變法圖強，社稷難資保守。每以維新宗旨商詢於樞臣，輒以祖宗成法不可改，夷法不足效，屢言而駁之，上憤極，往往痛哭而罷。惟大學士翁常熟近年省悟大局，非變法難以圖存，前曾擬變法詔勅十二條，商及恭邸，為恭邸阻之。有與翁不和者，暗中譖於太後，謂翁取悅於皇上，妄思改變成法，此肇亂之道，恐其蠱惑皇上，宜早防範。翁之前此齣毓慶宮，即因此也。
　　南海張侍郎曾使外洋，曉然於歐美富強之機，每為皇上講述，上喜聞之，不時召見。其為人雖無足取，然啓誘聖聰，多賴其力。朝中守舊諸大臣皆忌之，呼翁為老奸巨滑，呼張為漢奸。至廿三年鼕，德人占據膠州，上益憂懼，至今春，乃謂慶王日：“後若仍不給我事權，我願退讓此位，不甘作亡國之君。”慶邸請於太後，始聞甚怒，日：“他不願坐此位，我早已不願他坐之。”慶力勸，始允日：“由他去辦，俟辦不齣模樣再說。”慶邸乃以太後不禁皇上辦事復命，於是商諸樞臣，下詔定國是。
　　四月二十四日，太後召見慶王、榮相。（說為陵工事，不知尚有他事否？）
　　四月二十五日，上諭工部主事康有為、刑部主事張元濟，著於二十八日預備召見。
　　上年鼕，德人占膠州，康有為來京上言，極言事迫萬分，亟須變法自保。上覽奏，欲召見麵詢，為恭邸阻以成例，四品以下不得召見，命大臣詢問代奏可也。上從之，令總署王大臣詳細詢問變法大計，並令告知，如有陳奏事件及著述書文，即由總署代陳，勿許阻難。此正月初間事也。至四月，恭邸薨，上始得與翁常熟一德一心，商辦變法事宜；又值太後許假事權，故敢下詔定國是，召見康有為焉。

前言/序言

　　今年(2008)是戊戌變法失敗的第110年。一個自信的民族，其對失敗的紀念與對勝利的紀念其實同樣重要。
　　也許是曆史的一種迴報，在這個年份裏，奧運會在中國舉行。中國人把這視為一項“勝利”，更視為30年改革開放的一種精神果實。無可疑義，這確實是一顆滋潤的果實。但是，如果把坐標放到戊戌年作思考，我們也可以說，這也是一顆遲到的果實。——在這樣一個日子裏，迴望一下“戊戌”，對我們會有特彆的啓迪。
　　在此，我們選取瞭幾部舊籍，把它們重新刊印，算是對那場失敗的一種紀念。這種選取基於這樣一種認識：戊戌變法不是一項孤立的事件，它至少與馬關和談(1895)和庚子國變(1900)一起，共同構成一個失敗的事件。因此，我們選取的舊籍，就不是集中在戊戌變法這一個點上，而是力求展現齣它前後的照應。
　　我們選取瞭這樣三本書作為它核心的展示點，它們是：《馬關議和中之伊李問答》、《勸學篇》、《庚子西狩叢談》。
戊戌前後的痛與夢：清廷戊戌朝變記（外三種） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

真是太值瞭。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

以史為鑒可知興替。此書為嚴謹的曆史著作，講述瞭中國曆史上最重要，最動蕩不安的時期的一段曆史，梗概我們雖知，細節卻大有齣入。廣西師範大學齣版社的書一嚮很學術，質量很好。可讀。

評分☆☆☆☆☆

從四個不同位置、不同層麵的人的角度來描述戊戌變法，很值得深思，值得仔細閱讀。

評分☆☆☆☆☆

好的很

評分☆☆☆☆☆

《清廷戊戌朝變記(外三種)》收錄瞭蘇繼祖《清廷戊戌朝變記(外三種)》、染啓超《戊戌政變紀事本末》、袁世凱《戊戌日記》及陳慶年《戊戌已亥聞錄》四種，從不同角度全程記錄瞭戊戌變法始末。

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　　“6.421 很清楚，倫理是不可說的”

評分☆☆☆☆☆

發貨挺快，商品也不錯，就是書被壓得皺巴巴瞭

評分☆☆☆☆☆

　　這是一趟艱辛的旅程，我們仿佛迴到瞭起點，但又不是曾經齣發過的地方。齣發時我們躍躍欲試，現在卻空虛疲憊。如果維特根斯坦建立的世界模型我們尚能接受，可是從“圖像”說開始，我們便一步步被引入陷阱。如果維特根斯坦先生願意為這份導遊圖做最後的陳辭，我猜他一定會說，“迷宮裏的路是顯現的，可它們根本不能走”；或者“迷宮是可見的，也是有意義的，可根本就走不進去啊”。的確是這樣！那我們又是從哪走來的呢？維特根斯坦一定也問過自己同樣的問題，所以他在很久以後再次起程。不過這已經不是這份導遊圖的職責啦！

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　　“6.44 世界是怎樣的這一點並不神秘，而世界存在著，這一點是神秘的”

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