具體描述
內容簡介
十三經是儒孥的基本典籍，是中華傅統文化中影響至深至逮的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵封這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文其中難不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，級以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記寅為本，從貫古今，鑒往說來，宣張門資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董促舒『罷黜百傢，獨尊儒術』的建議，設立五經博士，立於學官之後，直到清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論信報，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭『春科斷獄』，『禮』成瞭『禮法』，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，於是儒學成為國傢、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快：相反，也有人尊之為聖典，為良方，非恁其不足以安邦定國。時至今日，似依然如故。內頁插圖
目錄
校點前言尚書正義序
捲第一
尚書序
捲第二
虞書
堯典第一
捲第三
舜典第二
捲第四
大禹謨第三
皐陶謨第四
捲第五
益稷第五
捲第六
夏書
禹貢第一
捲第七
甘誓第二
五子之歌第三
胤徵第四
捲第八
商書
湯誓第一
仲虺之誥第二
……
周書
附錄
前言/序言
用戶評價
非常好的書
評分智復審，長孫無忌、李勣、於誌寜、張行成等人刊定。此書湊閤《今文尚書》和僞《古文尚書》，並采用僞孔安國《尚書傳》，將伏勝本《今文尚書》20篇分為33篇，加上所謂的齣自孔宅夾壁的《古文尚書》25篇，定為58篇，作為科舉考試的必讀經書。流傳幾韆年，對後世影響巨大。孔穎達等在此書《正義》中較多地談到瞭天與人的關係，反復闡明用天道治理民眾的道理。他們是以君為師，而不敢像孟子、楊雄那樣以師自任，這是漢代以後尤其是當時現實的反映。但是如果君主不好好地治理百姓，就是違背天意，這時，天就會離他而去。也即"天不可信"。這些觀點都是具有相當的現實意義的。另外，此書還保存瞭不少舊說典故，在訓詁學上也有較大的價值。
評分裝幀很給力
評分很不錯，很喜歡，以後會關注
評分智復審，長孫無忌、李勣、於誌寜、張行成等人刊定。此書湊閤《今文尚書》和僞《古文尚書》，並采用僞孔安國《尚書傳》，將伏勝本《今文尚書》20篇分為33篇，加上所謂的齣自孔宅夾壁的《古文尚書》25篇，定為58篇，作為科舉考試的必讀經書。流傳幾韆年，對後世影響巨大。孔穎達等在此書《正義》中較多地談到瞭天與人的關係，反復闡明用天道治理民眾的道理。他們是以君為師，而不敢像孟子、楊雄那樣以師自任，這是漢代以後尤其是當時現實的反映。但是如果君主不好好地治理百姓，就是違背天意，這時，天就會離他而去。也即"天不可信"。這些觀點都是具有相當的現實意義的。另外，此書還保存瞭不少舊說典故，在訓詁學上也有較大的價值。
評分包子有肉，不在皮上；人有學問，不掛嘴上。
評分《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古曆史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存瞭商周特彆是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是後來儒傢補充進去的。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發現的《古文尚書》（現隻存篇目和少量佚文，較《今文尚書》多16篇）和東晉梅賾所獻的僞《古文尚書》（較《今文尚書》多25篇）。通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和僞《古文尚書》的閤編本。
評分相當不錯，唯一的缺憾就是紙張太白瞭傷眼睛
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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