具體描述
列夫·托爾斯泰（1828-1910），19世紀末20世紀初俄國最偉大的批判現實主義作傢。他以有力的筆觸和卓越的藝術技巧創作瞭“世界文學中第一流的作品”，其代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。
《復活》是托爾斯泰晚年創作的巔峰之作，被譽為“19世紀俄國生活的百科全書”；羅曼·羅蘭十分推崇此書，認為它是“一首歌頌人類同情心的最美好的詩篇”。
《世紀十大文豪:復活》內容簡介：評論傢也都認為這是托爾斯泰最重要的代錶作。因為這不僅代錶托爾斯泰的最高藝術成就，而且容納瞭托爾斯泰對待社會、人生的全部思想，包含瞭他的全部先進思想，也包含瞭所謂他的思想缺陷。
《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活，主要是聶赫留朵夫精神的復活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經常在較量。
用戶評價
##文學作品裏，風塵女子總比好人傢的女兒更容易獲得男人的垂涎，說起其中的原因，也比較淺顯：她們往往姿色一流，風情萬種，有的還纔氣過人，琴棋書畫茶舞，至少通一樣，最最重要的是，她們絕對不像那些大傢閨秀小傢碧玉，好人傢的女兒們似的，張口閉口問你要什麼“一生一世”...
評分 評分 評分##“我要做的是良心要我做的事，良心要我犧牲自己的自由來贖罪。”在列夫·托爾斯泰的筆下，這就是曾經放浪荒唐、風流成性的涅赫柳多夫到後來的思想覺悟、人性復活的涅赫柳多夫的轉變過程。
評分##不是每個人都能被“復活”，精神上的救贖不會降臨到每個人身上，被救贖的人當然是幸運的，但是覺醒的精神還要時常和心靈深處的獸性做鬥爭。在戰勝獸性之後一次一次復活～作為一個真正的“人”難，但是到死也沒有被“復活”的人是很可悲的。 托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。 1． 道德的自我完善 在俄羅斯，其世界觀所倡導的不是傳統意義上的人道主義，而是基督教人道主義，神人性和上帝的內在性。在托爾斯泰主義中，錶現為“道德的自我完善”。 在《復活》中他寫道：“一個是精神的人，他為自己所...
評分 評分##復活.
評分##在完成救贖彆人的時候也完成瞭自我救贖
評分##不是每個人都能被“復活”，精神上的救贖不會降臨到每個人身上，被救贖的人當然是幸運的，但是覺醒的精神還要時常和心靈深處的獸性做鬥爭。在戰勝獸性之後一次一次復活～作為一個真正的“人”難，但是到死也沒有被“復活”的人是很可悲的。 托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。 1． 道德的自我完善 在俄羅斯，其世界觀所倡導的不是傳統意義上的人道主義，而是基督教人道主義，神人性和上帝的內在性。在托爾斯泰主義中，錶現為“道德的自我完善”。 在《復活》中他寫道：“一個是精神的人，他為自己所...
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