具體描述
陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевкий，1821～1881），俄國19世紀文壇上享有世界聲譽的一位小說傢，他的創作具有極其復雜、矛盾的性質。
陀思妥耶夫斯基生於醫生傢庭，自幼喜愛文學。遵父願入大學學工程，但畢業後不久即棄工從文。在法國資産階級革命思潮影響下，他醉心於空想社會主義，參加瞭彼得堡進步知識分子組織的彼得拉捨夫斯基小組的革命活動，與涅剋拉索夫、彆林斯基過往甚密。
1846年發錶處女作《窮人》，繼承並發展瞭普希金《驛站長》和果戈裏《外套》寫“小人物”的傳統，對他們在物質、精神上備受欺淩、含垢忍辱的悲慘遭遇錶示深切同情。喚醒他們抗議這個不閤理的社會製度。
《雙重人格》（1846）、《女房東》（1847）、《白夜》（1848）和《脆弱的心》（1848）等幾個中篇小說使陀思妥耶夫斯基與彆林斯基分歧日益加劇，乃至關係破裂。後者認為上述小說流露齣神秘色彩、病態心理以及為瘋狂而寫瘋狂的傾嚮，“幻想情調”使小說脫離瞭當時的進步文學。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。十年苦役、長期脫離進步的社會力量，使他思想中沮喪和悲觀成分加強，從早年的空想社會主義滑到“性惡論”，形成瞭一套以唯心主義和宗教反對唯物主義和無神論，以溫順妥協反對嚮專製製度進行革命鬥爭的矛盾世界觀。
他流放迴來後創作重點逐漸轉嚮心理悲劇。長篇小說《被傷害與被侮辱的人們》（1861）繼承瞭“小人物”的主題。《窮人》裏偶爾還能發齣抗議的善良的人，已成瞭聽任命運擺布的馴良的人；人道主義為宗教的感傷主義所代替。《死屋手記》（1861～1862）記載瞭作者對苦役生活的切身感受，小說描寫瞭苦役犯的優秀道德品質，控訴瞭苦役製對犯人肉體的、精神的慘無人道的摧殘，無情揭露瞭沙皇俄國的黑暗統治。
《罪與罰》（1866）是一部使作者獲得世界聲譽的重要作品。
《白癡》（1868）發展瞭“被侮辱與被損害的”主題，女主人公娜斯塔西亞強烈的叛逆性和作為正麵人物的梅什金公爵的善良與純潔，使小說透齣光明的色調。但一些用以攻擊革命者的“虛無主義者”形象，削弱瞭小說的揭露力量。
在《鬼》（1871～1872）中已沒有被傷害與被侮辱者的形象，而隻有對革命者的攻擊瞭。
最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》（1880）是作者哲學思考的總結。作者以巨大的藝術力量描寫瞭無恥、卑鄙的卡拉馬佐夫傢族的墮落崩潰。對顛沛流離、生活在水深火熱之中的人們錶示深厚同情，但也流露齣消極的一麵，例如認為隻有皈依宗教纔能保全道德的價值，隻有寬恕和仁慈纔能拯救人類社會等說教。
陀思妥耶夫斯基擅長心理剖析，尤其是揭示內心分裂。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作傢難以企及的。他的小說戲劇性強，情節發展快，接踵而至的災難性事件往往伴隨著復雜激烈的心理鬥爭和痛苦的精神危機，以此揭露資産階級關係的紛繁復雜。矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組閤、深層心理活動描寫都對後世作傢産生深刻影響。
小說描寫窮大學生拉斯柯爾尼科夫受無政府主義思想毒害，認為自己是個超人，可以為所欲為。為生計所迫，他殺死放高利貸的房東老太婆和她的無辜的妹妹，毛製造瞭一起震驚全俄的凶殺案。經曆瞭一場內心痛苦的懺悔後，他最終在基督徒索尼雅姑娘的規勸下，投案自首，被判流放西伯利亞。作品著重刻畫主人公犯罪後的心理變化，揭示俄國下層人民的艱難生活。
用戶評價
##絮絮叨叨的說話好煩。 試圖評論陀斯妥耶夫斯基的小說，無疑需要勇氣與底氣，我幾乎不敢下筆。麵對如此深刻豐富的主題、高超的情節安排、嚴密的邏輯構架、對人的心理活動的真切把握、透徹的現實洞見、長遠卓越的見識，我的任何理解與評論都可能顯得可笑與膚淺。我隻有嘗試著挑齣這本小說的冰山一角，...
評分 評分藉黑澤明的話來說，現在的青年想乾編劇搞寫作的，真該好好涉獵一下俄羅斯文學。然後迴頭再看看自己寫的東西，基本都可以扔垃圾箱瞭。老陀的情節設計和人物塑造，搬到現代熒幕也毫不過時，尤其是斯維德裏蓋洛夫這個人物，幾乎有後現代的身影
評分##弱化。這種長度，甚至這種寫法，都無法使每一個句子在它自己的位置上，也因此，我常常是在看“故事”。
評分##從在書架上拿到這本書起，我就開始好奇這個大部頭會給我帶來些什麼。從網上搜集來的資料看，絕對經典，但稍稍浮躁就讀不下去。於是挑選瞭流暢的翻譯版本，甚至也沒有再藉其他的書，隻為專注欣賞。 然而第二天迫不及待的翻開書以後，卻是氣都捨不得喘的連看瞭200頁，直看的我像...
評分 評分 評分##「一月第2-3周打卡書」小說結尾是這麼寫的：“可是一個新的故事，一個人逐漸再生的故事，一個他逐漸洗心革麵、逐漸從一個世界進入另一個世界的故事，一個熟悉新的、直到如今根本還沒有人知道的現實的故事正在開始。”大學生主人公因為殺人而服役時，他開始接受瞭基督教，他突然意識到在這個貌似世界末日的地方，上帝好像突然顯現瞭，不是通過某個理論或者奇跡，而是通過索尼雅的愛情，那平凡而偉大的柔情。他忽然意識到“難道現在她的信仰不能成為我的信仰嗎？”。於是，“生活代替瞭理論”，他重生瞭，他們的臉上“已經閃爍著心的未來和充滿再生和開始新生活的希望的曙光”。
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