##纯禅时代的经典，同时亦是一种总结。在它之后，进入了禅学烂熟时代。禅的魅力开始变异。

列举禅宗印度各祖及东土各祖传灯之图，尤重东土衣钵之传，派系分明，人物言行，多有可观者。但言来说去，正法眼藏何在，则大抵令人糊涂，所谓教外别传之旨，大概也只是吃喝拉撒、人伦日常，此其为佛教之完全地中国化也。当机智与动观整合全教，则东土佛教便成个人修炼之道，大乘慈悲，转而淡漠了也。

##恍若巨星

##婺州金華山俱胝和尙初住庵【唐代。婺州金华山（现浙江省金华市北山）。俱胝和尙刚到此地，住一茅庐草舍。】有尼名實際到庵【有一位名叫实际的出家修行女子，来草舍求教于俱胝。】戴笠子【她头戴竹笠，】執錫【手执锡杖，】繞師三帀【绕和尚三圈行礼，】云【然后说：】道得【“...  

##52.没有太细看注释和译文，快速浏览了一遍，摘录部分内容备用。

列举禅宗印度各祖及东土各祖传灯之图，尤重东土衣钵之传，派系分明，人物言行，多有可观者。但言来说去，正法眼藏何在，则大抵令人糊涂，所谓教外别传之旨，大概也只是吃喝拉撒、人伦日常，此其为佛教之完全地中国化也。当机智与动观整合全教，则东土佛教便成个人修炼之道，大乘慈悲，转而淡漠了也。

##【作者简介】杨曾文，中国社科院世界宗教研究所研究员、荣誉学部委员，国内知名佛教史专家，对中国佛教史、日本佛教史均有精深研究，主要著作有《隋唐佛教史》《唐五代禅宗史》《日本佛教史》《宋元禅宗史》《中国佛教基础知识》《当代佛教与社会》等，是通史性巨著《中国佛教...