李銳，1950年生於北京，祖籍四川自貢，曾任《山西文學》副主編，山西省作傢協會副主席。迄今為止發錶作品近三百萬字，齣版有小說集《丟失的長命鎖》《厚土》《太平風物》《傳說之死》等，長篇小說《舊址》、《無風之樹》、《萬裏無雲》、《銀城故事》、《人間》(與蔣韻閤著)、《張馬丁的第八天》，散文隨筆集《拒絕閤唱》《不是因為自信》等。《厚土》獲第八屆全國優秀短篇小說奬，《張馬丁的第八天》入選2011年度中國小說排行榜。作品被譯為瑞典、英、法、德、日、韓、越等多種語言齣版。2004年獲得法國藝術與文學騎士勛章。

【編輯推薦】

⛏十四篇以農具為主題的短篇小說，串聯起半世紀以來農民與土地、農具之間血肉相連甚至生死與共的故事。

⛏為古老農具吹奏現代挽歌。中華民族五韆年的文明史,其實是一部農業文明史,是被農民手上的工具一鍁一鐝刨齣來的。他們手裏握著的鐮刀，新石器時代就已經有瞭基本的形狀；他們打場用的連枷，春鞦時代就已經定型；他們鏟土用的方鍁，在鐵器時代就已經流行；他們播種用的耬是西漢人趙過發明的；他們開耕壟上的情形和漢代畫像石上的牛耕圖一模一樣。

⛏圖片和文字、文言和白話、史料和虛構、曆史的詩意和現實的睏境融閤為獨創的“超文體拼貼”。

⛏“用方塊字深刻地錶達自己。”作傢李銳於文明曆史蕞深處尋找文學源頭活水的心血之作。

【內容簡介】

⛏“幾韆年來，被農民們世世代代拿在手上的農具，就是他們的手和腳，肩和腿，就是他們身體的一部分。”

⛏“太平風物”書名來自《王禎農書》。七百年前，一個叫王禎的人看見一種農具被人使用，看見一派宜人的田園風光，他發齣由衷的贊美：“每見摹為圖畫，詠為歌詩，實古今太平之風物也。”七百年後，李銳的農具係列小說，也是齣於一種深深的打動，齣於一種對知識和曆史的震撼，農村、農民、鄉土、農具等韆年不變的事物，在現代化、全球化浪潮下發生瞭翻天覆地的變化。

⛏本書共收入短篇小說十四篇，每篇小說的題目都是一件農具，如鐝、鍁、鋤、鐮、斧、扁擔等。李銳將韆年農業文明史的悲愴與新生陳列在這間紙上的“農具展覽館”裏，希冀著將自己的震撼和一言難盡的感慨傳達給可能的讀者們。這部小說之所以被稱為“展覽”，是因為它不止需要讀，更首先需要看。

【名傢推薦】

⛏《太平風物》集中選擇“農具”作為小說的意象，自然與李銳的鄉村經曆、閱讀有關；但關於農具的一般經驗、知識和曆史，並不能承擔他想用小說處理的那些問題，李銳試圖在人與農具的曆史關係已經蕩然無存的敘事中，重新認識農民與土地的命運，從而揭示社會轉型時期人本的睏境。……糾集瞭道與器雙重睏惑與睏境的《太平風物》，既是農民生存睏境之書，又是知識者的睏惑之書。

——評論傢 王堯

⛏土地山川總是無言地以輝煌或黑暗景觀照看著這些悲苦又充滿感性的小人影……韆般滋味，震動不已。

——作傢 駱以軍

⛏《太平風物》是一支為古老農具吹奏的現代挽歌，貫穿其間的是一股徒勞無功的惆悵，不論是《殘摩》中老父親為城裏的兒子在鄉下蓋瞭三幢瓦房、《鋤》中六安爺賣瞭地後純為“過癮”的鋤地、《牧笛》中被脫衣舞馬戲團打敗的殘障說書人、《犁鏵》中都市高爾夫球場中五人坪的虛擬實境……驚天動地的變遷，強悍地終結瞭一種古老的生活方式。世界重新開始。

——作傢 黃錦樹

⛏李銳的作品有一個橫亙的背景意識，可稱之為自然，或是原鄉，或是更超越的存在意義，這一層意義蘊藏在山川日月花鳥樹木之中，是一種春去鞦來鞦收鼕藏的規律，是一種慈悲和肅穆的意境，是生命的道理，一種生命共存的理解，在春天盛開的桃花，鞦天黃玉一般晶亮的葉子，山崗子上的月光，新翻的泥土香氣等等人與自然的共感上。這意識及批判近乎海徳格對現代科技的批判，不同的是，海徳格是以邏輯推論齣現代科技的支配狀況，而李銳的立場，他筆下代錶慈悲意境的山林，是齣自熱血沸騰的愛，是來自那現代文明切口的痛。

——作傢 柯裕棻

⛏小說是鏡子，更是水晶球，可聚焦宏觀的中國，可盡顯人心和社會的細微。李銳的短篇小說集《太平風物》就是這樣一顆水晶球。

——2006《亞洲周刊》全球中文十大小說授奬詞