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女性卫生用品的社会史

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[日] 田中光 曹逸冰



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发表于2025-04-30

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具体描述

田中光

日本社会历史学者。1970年出生于日本东京,后在横滨国立大学专攻社会学,并取得博士学位。她以女性相关主题为中心,进行写作和演讲活动。主要作品有《女性卫生用品的社会史》《月经与犯罪:“生理”是如何被描述的》《回想称呼月经为安妮的当年——卫生巾的诞生》等。

译者:曹逸冰

资深日语译者。译有《密室收藏家》《无理时代》《海边理发店》《旅行之木》等两百多部日语文学、文艺作品。

“女性有月经是天经地义的啊”

羞于谈论卫生巾,如何讲述女性的历史!

· 卫生巾问世前,女性如何处置经血?

· 月经为何被视作禁忌,变成身体不洁的表现?

· 世界各地的“月经禁忌”如何阻碍女性进入社会?

· 女性卫生用品是如何发展的?

· 每一位女性的一生要用掉多少片卫生巾?

……

月经是女性生理成熟的美好象征。但长久以来在父权制的价值观下,月经被视作一种宗教文化禁忌,是身体不洁的表现,甚至让女性产生了羞耻感。女性卫生用品的出现,不仅守护了女性的健康与快乐,更是改变了女性的意识,让女性对月经有了积极的认知。

每一位女性从初潮到绝经要用掉1万多片卫生巾。然而如此切身重要的物品,我们了解的并不多。这本书以女性卫生用品的发展和演变为主线,介绍了卫生巾问世之前女性的经血处理方式,剖析了世界各地阻碍女性卫生用品发展的月经禁忌,聚焦日本一次性卫生巾鼻祖“安妮卫生巾”的诞生、没落和其成就的社会意义,浅析目前市面上的一次性卫生巾的性能及其问题等。

卫生巾的出现让万千日本女性在经济高速发展期大跨步地迈入社会,为经济发展做出了重要贡献。本书不仅是女性卫生用品的社会史,也揭示了日本社会的变迁,更展现了女性身体自主意识的觉醒过程。

*日本历史社会学家田中光女士的代表作,长销10年,重印10次

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##“不必担心经血渗漏”能够大大激发女性的潜能。我们无法想象,一个为处置经血头疼的运动员要怎样在赛场上突破自我,一个被困在“月经小屋”的人要怎样去实现自我价值。日本学者濑川清子在《女性的民俗志》中这样写:“(来月经的女性)不必移居他屋,许是神明死了心,懒得再惩罚凡人的缘故。也不知是凡人变得强大了,还是神明变得软弱了。”从这层意义上讲,前段时间那场有关卫生巾的争论来得不是太早,而是太迟——我们关注的绝不仅仅是卫生用品,而是这个星球上一半人口的健康、快乐和自由。

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##“初潮的女孩等于一个初出茅庐的杀手,还不懂得如何掩藏血迹,而母亲会教她如何包扎伤口。”之前无意间刷到这个帖子的时候就觉得这个说法太酷了,看了这本书之后更觉得每一个女性都是浴血的战士,除了要忍受月经本身的不适,还要不断地与落后的世俗观念、糟糕的卫生用品斗争,月经不是污秽,是女人不死的勋章。 日本在美国高洁丝之后花了四十年拥有了安妮卫生巾,在这之前的几百上千年女性是如何度过这每月一次的轮回的,又有多少女性死于经血处理不当的感染,越想越觉得经过女性一代代传承改良而最终广泛应用的卫生用品是多么伟大,是女性共同体的智慧结晶。 特别喜欢田中光在书里表述出来的对于月经、经血和卫生用品的态度,不应赋予过多意义、也不应神秘化,只有积极与消极的两面论最终还是会束缚女性自己。请让自己健康快乐,是一切问题的答案。

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##“不必担心经血渗漏”能够大大激发女性的潜能。我们无法想象,一个为处置经血头疼的运动员要怎样在赛场上突破自我,一个被困在“月经小屋”的人要怎样去实现自我价值。日本学者濑川清子在《女性的民俗志》中这样写:“(来月经的女性)不必移居他屋,许是神明死了心,懒得再惩罚凡人的缘故。也不知是凡人变得强大了,还是神明变得软弱了。”从这层意义上讲,前段时间那场有关卫生巾的争论来得不是太早,而是太迟——我们关注的绝不仅仅是卫生用品,而是这个星球上一半人口的健康、快乐和自由。

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##【2024/12/23】『2024年阅读之BOOK294』《女性卫生用品的社会史》,“社会史”这三个字,用得真好。我当人在书中看到了女性卫生用品的发展。棉布、卫生巾、一次性卫生巾、卫生棉、卫生杯,这些卫生用品的发展,带给了女性便利和尊严,也让女性有了更多的可能:“2020年东京奥运会的参赛运动员几乎有一半是女性,33个比赛项目均有女性运动员参加。为处置经血头疼的运动员怕是早已绝迹了。”在近期卫生巾事件的新闻下,看到这些女性用品的发展,是自豪骄傲,也是无语极了。骄傲像坂井泰子这样为了女性付出的千金社长不是营销的噱头;无奈现在的企业,心里塞满了黑心棉。

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