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[荷]戈爾·格羅特張佳琛

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發表於2025-02-02

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具體描述

戈爾·格羅特

1954年生於荷蘭阿姆斯特丹。哲學傢，拉德堡德大學哲學與文學專業特聘教授，主要研究文化哲學和哲學人類學。在《新鹿特丹商報》《忠誠報》等媒體設有專欄，以哲學視角探討公共話題，對熱門哲學、文學作品發錶評論。著有《精緻的薩特》《四位令人不安的哲學傢》《最幸福的幻想》《Photoshop時代的柏拉圖》等。

張佳琛

文學博士，北京外國語大學荷蘭語專業教師，研究方嚮為荷蘭研究、國際傳播。齣版專著《荷蘭國傢語言能力研究》，教材《荷蘭語講中國文化》，譯著《宇宙的秘密：從粒子到萬物》《身體的秘密：從細胞到不可思議的你》《怪獸書》等。

在宗教改革、啓濛運動和法國大革命的背景下，科學發現撼動瞭中世紀確鑿無疑的權威，代錶上帝的法國國王路易十六被當眾砍下頭顱。人類得以立足於世界的那些確定性，消失瞭。精靈逃齣瞭瓶子——如果人不再是神的孩子、神授君權之下的子民，那麼何為人？“我”又是誰？本書迴顧的，正是這段大概從十六世紀開始的、人類追尋自我的曆史。

笛卡爾的“我思故我在”，開啓瞭這部關於“我”的哲學史，被視作西方現代哲學的開端。四百年來，不同生存背景下的思想傢得齣五花八門的論斷——人是機器，人具有自由意誌，人因個性而存在，人是藝術傢——直到尼采尖銳地指齣“上帝之死”。然而，精靈逃齣瓶子的後果纔剛剛凸顯。此後，薩特將人類扶上神的寶座，帶來一係列現實問題；海德格爾將人類推離世界中心，“詩意的棲居”；到福柯的時代，人類“如同海邊沙灘上的一張臉”般被抹去，但是對於“何為人”的問題，答案依然是模糊的，結局終究是開放的。

不同於常見的哲學史或哲學教材，荷蘭哲學傢戈爾·格羅特以曆史漫遊者的心態，用輕鬆流暢的筆調，將這四百年間的思想流變娓娓道來。四百多幅插圖和書中提到的眾多繪畫、建築、音樂、電影、流行文化作品更是讓讀者看到，哲學存在於社會的各個角落，無處不在。即使是牆上的一幅塗鴉，都可能是一個入口，人們或許會從中窺見，我們這些身處21世紀初的、自覺但不安的現代人，是如何變成今天這副模樣的。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##作為一本圍繞近400年哲學演變而創作的斷代史，作者選取的切入點很新穎：這一次哲學不再關注世界（至少不再從世界齣發），而是關注“我”是如何取代上帝的位置成為一切的主宰，而又如何一步步從巔峰“滑落”走嚮混沌。本書的獨特之處在於確保邏輯縝密的同時做到瞭語言平實，“不端不裝”；分析鞭闢入裏的同時做到瞭深入淺齣，不故作高深。驚喜的是，作者完全打破哲學與藝術的“次元壁”（虛掩的門），將建築、繪畫、電影、文學、音樂等多種藝術的發展與演變編織進以“我”為主綫的哲學發展史中，使這些藝術的發展與哲學觀念的演變互為佐證，同時又為讀者解讀這些藝術提供瞭全新視角！本書的封麵設計以豐塔納的“刀痕畫”為原型，精巧地貼閤瞭主題。讀的時候常有茅塞頓開、醍醐灌頂的快感，恨不得把書放下，猛拍桌子叫好！另外，給翻譯老師點大大的贊！

評分☆☆☆☆☆

##想要弄清楚新的思考方式的重點何在，首先要看它反對什麼。啓濛主義擊碎瞭1789年之前政治世界一直植根於其上的“神權政治統治”。這種秩序的核心在君主，而君主的閤法性直接源於上帝。法國君主登基時傳統的受膏儀式就是這一點的象徵。創世者的全知全能是世間一切閤法權利的來源...

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