##现在所谓的理所当然的女性权利，没有一项不是女性前辈拿鲜血换来的，那有什么理由不接过火炬，再前进一步呢？

##女权主义的历史是激流与逆流此消彼长的历史，“女权主义”(féminisme)这个词的首次出现是在1882年“第一波浪潮”期间，然而，这不意味着19世纪末“第一波”女权主义运动之前就没有女权主义者。所有捍卫性别平等，揭露剥削、暴力和歧视的人，都可以被称为“女权主义者”。在本书中，作者将法国大革命视为起点：不是狭义的女权斗争的起点，而是广义的，由女人发起的斗争的起点。在那之前，也有妇女通过文字、行动、站队等方式表态，发起过带有女权主义色彩的斗争，但此类活动真正开始形成规模还是要到法国大革命，因为在此期间诞生了公民意识，公共空间和公共场域内的自由也得到了确认。更重要的是，自这场革命起，女性的联盟和组织开始体现女性身份的自觉，促进了女性内部的团结互助，零散的斗争由此成了一场运动。

##最近的女性主义话题真的很密集，法国女性200多年的平权之路，都是多少代女性不屈的争取出来的。“普遍”本该指向包容，却成了驱逐的借口，很多根深蒂固的观念正是因为这种“普遍性”而保留下来。而这个过程仍然很漫长，其内部也会有不同的矛盾和冲突...

##如果说上野书写了日本的“女性主义40年”，那这本书就书写了法国的“女性主义200年”，并且是从十八世纪一直书写到我们眼前的二十一世纪二十年代（一直写到了韦恩斯坦案件，近在眼前！）。这本书节奏明快，诉求精准，语言有力，许多段落如快剑飞刀，穿插的名言金句犀利幽默，完全写出了数代女性顽强不屈的抗争经历。令我惊异的是，其实女性争取各类权益的努力比我们想象的开始的更早，比如女性试图使用卫生棉条的历史很悠久，却被莫名其妙的羞耻文化遏制推广；比如半个多世纪前女性集会就提出过类似me too的口号……而关于强奸、月经、生育等话题的内容更是毫不拖泥带水，直指父权制的本质，指向那恶劣的控制文化。女性要争取的，是和男性同等的，而非“边角料”的权益，属于我们的，我们不要施舍，而要自己拿取。

##如果说上野书写了日本的“女性主义40年”，那这本书就书写了法国的“女性主义200年”，并且是从十八世纪一直书写到我们眼前的二十一世纪二十年代（一直写到了韦恩斯坦案件，近在眼前！）。这本书节奏明快，诉求精准，语言有力，许多段落如快剑飞刀，穿插的名言金句犀利幽默，完全写出了数代女性顽强不屈的抗争经历。令我惊异的是，其实女性争取各类权益的努力比我们想象的开始的更早，比如女性试图使用卫生棉条的历史很悠久，却被莫名其妙的羞耻文化遏制推广；比如半个多世纪前女性集会就提出过类似me too的口号……而关于强奸、月经、生育等话题的内容更是毫不拖泥带水，直指父权制的本质，指向那恶劣的控制文化。女性要争取的，是和男性同等的，而非“边角料”的权益，属于我们的，我们不要施舍，而要自己拿取。

##最近的女性主义话题真的很密集，法国女性200多年的平权之路，都是多少代女性不屈的争取出来的。“普遍”本该指向包容，却成了驱逐的借口，很多根深蒂固的观念正是因为这种“普遍性”而保留下来。而这个过程仍然很漫长，其内部也会有不同的矛盾和冲突...