##终于拿到书了，作为译者来洋洋得意一下( ´ ▽ ` )ﾉ 从看到封面就开始期待没想到做成了软面壳平装书！莫名有一种盗版气质（此处褒义）特别有法国大革命时候pamphlet那感觉！ 如果说这本书让我理解了什么，那就是女性主义不是一种理论，是一种实践，是一段历史。很多我们至今仍在辩个不休没有分明的问题，两百年前的她们就在思考，就在斗争。herstory需要我们一起不断讲述，才能成为我们的历史。诚意安利！祝愿每个阅读的人都会像我一样从中获得前行的勇气！

##身处当代的女性永远不要觉得“现在已经够好了”，远远还不够，当下所有的进步都可能因为一次政治经济文化危机而出现倒退，更可怕的是我们有时还不能及时察觉到。未来还有很长的路要走，也许在千百年后，父权制瓦解，女性赢来了真正的解放，当今为女权奋斗过的人都将被谱写进漫长又伟大的女性历史中，不再被忽视。

##女权主义的历史是激流与逆流此消彼长的历史，“女权主义”(féminisme)这个词的首次出现是在1882年“第一波浪潮”期间，然而，这不意味着19世纪末“第一波”女权主义运动之前就没有女权主义者。所有捍卫性别平等，揭露剥削、暴力和歧视的人，都可以被称为“女权主义者”。在本书中，作者将法国大革命视为起点：不是狭义的女权斗争的起点，而是广义的，由女人发起的斗争的起点。在那之前，也有妇女通过文字、行动、站队等方式表态，发起过带有女权主义色彩的斗争，但此类活动真正开始形成规模还是要到法国大革命，因为在此期间诞生了公民意识，公共空间和公共场域内的自由也得到了确认。更重要的是，自这场革命起，女性的联盟和组织开始体现女性身份的自觉，促进了女性内部的团结互助，零散的斗争由此成了一场运动。

##女权主义的历史是激流与逆流此消彼长的历史，“女权主义”(féminisme)这个词的首次出现是在1882年“第一波浪潮”期间，然而，这不意味着19世纪末“第一波”女权主义运动之前就没有女权主义者。所有捍卫性别平等，揭露剥削、暴力和歧视的人，都可以被称为“女权主义者”。在本书中，作者将法国大革命视为起点：不是狭义的女权斗争的起点，而是广义的，由女人发起的斗争的起点。在那之前，也有妇女通过文字、行动、站队等方式表态，发起过带有女权主义色彩的斗争，但此类活动真正开始形成规模还是要到法国大革命，因为在此期间诞生了公民意识，公共空间和公共场域内的自由也得到了确认。更重要的是，自这场革命起，女性的联盟和组织开始体现女性身份的自觉，促进了女性内部的团结互助，零散的斗争由此成了一场运动。

##如果说上野书写了日本的“女性主义40年”，那这本书就书写了法国的“女性主义200年”，并且是从十八世纪一直书写到我们眼前的二十一世纪二十年代（一直写到了韦恩斯坦案件，近在眼前！）。这本书节奏明快，诉求精准，语言有力，许多段落如快剑飞刀，穿插的名言金句犀利幽默，完全写出了数代女性顽强不屈的抗争经历。令我惊异的是，其实女性争取各类权益的努力比我们想象的开始的更早，比如女性试图使用卫生棉条的历史很悠久，却被莫名其妙的羞耻文化遏制推广；比如半个多世纪前女性集会就提出过类似me too的口号……而关于强奸、月经、生育等话题的内容更是毫不拖泥带水，直指父权制的本质，指向那恶劣的控制文化。女性要争取的，是和男性同等的，而非“边角料”的权益，属于我们的，我们不要施舍，而要自己拿取。

##我们以为理所当然的很多权利，原来是她们这样悲壮抗争争取来的。那个叫“孤独”的勇敢女性，她的故事依然让人唏嘘，让人流泪。还有许多歧视和枷锁——有形的，无形的——没有被打烂，依然将女性压制、捆锁得生疼。我们都还需要“加油”，勇敢对男权、父权说“NO”！ 站起来！把东西砸烂！叫出声来！就是要烦人！---2020年3月1日法国《解放报》 2020年3月7日，巴黎，女权主义者们聚集起来，在夜色中开始了一场游行示威，从节日广场出发，一直走到共和国广场。这一天是国际妇女节前夕，说实在的，这个节日不如叫“家用机器人节”好了...... 这是...  

##直到 1967 年，法国女性才有权独立在银行开户；直到1972年，巴黎综合理工学院才首次迎来了第一位女学生。难以置信，法国女性掌握自己的财产、进入高等学府接受教育只有短短数十年的历史。在绵延数千年的父权社会之中，女性的自由和权利既是宝贵的新事物，又是随时面临着旧势力反扑吞噬的脆弱成果。《去他的父权制》这本书提醒我们，女性不自由、缺乏基本人权的愚昧时代并不遥远。如今，作为女性我们要保持觉醒、保持战斗，在保守主义思潮不断抬头的当下，要更加勇敢、更加响亮地喊出：“去他的父权制！”