##基督教是奴隸的宗教，工廠生活讓她被烙下了奴隸的印記。她的堅強，她的“生活感受””，讓我無比敬仰。她趨於上帝般的注意力和思考，這是薇依的路。

##瑣碎、無聊、單調、看了頭痛的工廠記錄可以跳過不看，那些信件和最後的文章還是極其重要的。總而言之，薇依對共/產主義的批判，對馬克思主義看法以及工廠和工會種種問題的觀點都是超前的，身心力行的她比那些沒有進過工廠幹過一天活，但是卻代表著工人說話的偽馬克思主義者偉大的多了。

##瑣碎、無聊、單調、看了頭痛的工廠記錄可以跳過不看，那些信件和最後的文章還是極其重要的。總而言之，薇依對共/產主義的批判，對馬克思主義看法以及工廠和工會種種問題的觀點都是超前的，身心力行的她比那些沒有進過工廠幹過一天活，但是卻代表著工人說話的偽馬克思主義者偉大的多了。

虽然薇依的体验是可传达的：与生命直接接触，羞辱感，痛苦，崩溃，渴望自由，享受与他人在一起。但如果不是薇依写的，我大概是不会去读这么一部工厂日记的，十分琐碎，太多工厂术语和数据。不过日记之外的书信和哲学思考又是那么尖锐：工厂工作是对人的奴役，只要人们继续“带着厌烦工作”，任何社会都是不稳定的。工厂的工作形成的空洞只能由享乐和快感来填补。最终，家庭就不会被尊重。那什么是非奴役性工作？工作不应该拖累劳动者，需要不伤害贫穷者心灵的无偿的快乐。

##工时、零件、价格，每一个机械化流程化的动作都像诗行一样被记录下来了，“他们整个生命都应该沐浴在超自然的诗歌中”。

##薇依说，没有亲身经历过，很多话我没资格说，所以她就去亲身经历了。为什么要去吃这个苦，她说“因为我不觉得这些苦难是我自己的，我把它们视为工人的苦难。就我个人而言，无论我是否遭受了苦难，都是几乎无关紧要的小事。想要认识和理解的渴望轻易战胜了逃跑的诱惑。”阿尔贝蒂娜在前言说，正是这些无理由的苦难，让她成为了一个纯洁和真诚的不容置疑的见证者，是它们赋予了她令人钦佩的同理心帮她感知人类的一切苦难。 薇依说得好，在那种任何微小的善都需要克服疲劳和对工资的执着的环境下，任何的善都是真的，任何智慧也会是真的，我们的社会太优越了，所以我们多了伪善，多了伪智慧。 “替我向身边的山脉问好！”看到这句特别感动。她是圣人，也只是个可爱的小姑娘啊

##很触动