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王國,1130—1194

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[英] 約翰·硃利葉斯·諾威奇 李強



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發表於2025-01-19


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2021-10 精裝 9787505752887

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具體描述

◎著者簡介

約翰·硃利葉斯·諾威奇(John Julius Norwich,1929—2018),英國曆史學傢,畢業於牛津大學,曾任世界文化遺産基金會聯閤主席。諾威奇一生著述頗豐,包括《四君主》(Four Princes)、《地中海史》(The Middle Sea: A History of the Mediterranean)、《教皇史》(The Popes: A History)、《威尼斯史》(A History of Venice)等。

◎譯者簡介

李強,畢業於東北師範大學、希臘約阿尼納大學,現任東北師範大學副教授,主要研究拜占庭文獻學、法律、錢幣、印章、外交等領域。

西西裏的諾曼王朝第二部

展現西西裏的諾曼王朝六十餘載的曆程及其遺産

◎ 編輯推薦

☆從1130到1194年,奧特維爾傢族在西西裏島開創的這個諾曼王朝隻存續瞭短短六十餘載,但畢竟在強敵環伺的地中海中心地帶生存瞭下來,躲過瞭數次試圖毀滅這個王朝的軍事行動,甚至還能對外用兵。此外,他們為西西裏島帶來瞭西歐、拜占庭、伊斯蘭文化的融閤。

☆切法盧主教座堂,濛雷阿萊主教座堂,巴勒莫王宮,馬爾托拉納教堂……今日,人們仍能從這座島嶼上的紀念性建築中,看到諾曼西西裏文化的遺産。

◎ 內容簡介

西西裏王國建立之後一度是地中海區域的強國,深刻影響瞭意大利的政局,甚至派兵去海外徵戰。王國內則在寬容的氛圍下一片繁榮。但是諾曼人的王朝前後僅延續瞭約60年,最後在悲慘的境況中宣告滅亡。本書講述瞭諾曼王朝從建立到滅亡的曆史,生動地描述瞭它與德意誌、教宗國、拜占庭、十字軍等勢力的互動過程,展現瞭一個繁榮的中世紀王國如何在內憂外患之中逐漸走嚮滅亡。作者以通俗風趣而略顯憐惜的筆調寫作,能讓讀者既感受到諾曼王朝的輝煌成就,又體會到衰落過程中的辛酸和無奈。

◎ 媒體&名人推薦

諾威奇勛爵作為曆史學傢,知道什麼是重要的事情;而作為作傢,他對美感有良好的品味,對語言懷有熱愛,還擁有能帶來生氣的智慧。——休·特雷弗-羅珀,牛津大學教授

諾威奇勛爵擁有透視曆史事件的天賦,同時也不缺乏清晰度和智慧。很少有人能像他這樣擅於講故事。——《觀察傢報》

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用戶評價

評分

##西西裏島真是各種陰謀的中心。

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##本以為守成和衰亡不如開創精彩。不料高潮迭起。三代君王不會打仗羅傑二世,不會內政壞人威廉,賣姐求榮好人威廉,一個比一個有趣。與拜占庭、教皇、西方帝國、十字軍的關係越來越好玩。還有三大奇人,大總管的預定女婿博內努斯,王後的舅舅史蒂芬,拜占庭花花公子安德羅尼庫斯,貴族的生活真奇妙。

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評分

##中世紀意大利的曆史及其之後的曆史,的確充滿瞭毫無結果的戰爭記載。戰鬥的浪潮時漲時退,漫上半島之後,又退迴海中。城市被圍攻並攻陷,又被解圍或收復,這一場沉悶的鬥爭似乎永遠不會結束,期間還伴隨這教皇國與各公國之間的爭奪。本書講述瞭僅僅存在於西西裏島六十四年的諾曼王國的興衰史,其實力一度威懾羅馬,然而由於自身實力等原因又很快隕落,今天我們隻能從西西裏島若乾諾曼特色建築中一窺這一王國的曆史風尚。

評分

##在西西裏,你可以同時看到一座中世紀歐洲城堡、一個阿拉伯村莊、一座古希臘或者古羅馬的城市,這裏,和平的混居著諾曼人、撒拉遜人、法蘭剋人、猶太人與倫巴底人,基督教、伊斯蘭教與猶太教的信仰同時存在,對於當時的歐洲而言,這是少見的一個多民族多信仰共存的地區。這些文化交融在一起,形成瞭獨特的諾曼西西裏文化。羅傑國王在西西裏島接納的不僅僅是拜占庭希臘人以及他們的宗教建築,還有他們的製度,理論上,他是教皇的封臣,而他更加喜歡的是拜占庭的君權

評分

##羅傑二世更齣彩的地方在於文治而非武功,其政治權謀勝過戰場指揮能力。西西裏繁榮的最有利條件在於國內的宗教寬容和國際上的政治分裂。但成也蕭何敗也蕭何,多民族多信仰國傢仰仗於君主對復雜關係的平衡和調節能力,一旦賢君無後,維係國傢認同、民族團結和宗教和諧的紐帶就會斷裂,這一點使得西西裏相對同質化民族國傢來說抗風險能力較弱。另外一個從未解決的不安定因素在於當初打江山的諾曼貴族桀驁不馴,一叛再叛,導緻王國對意大利南部的控製較弱。與神羅聯姻一事注定會導緻西西裏會陷入與教皇對抗的無限死結中,而失去待價而沽的有利地位,其實西西裏本有可能像英國一樣保持光榮孤立,可惜曆史沒有假設。最後一定要再誇一下諾裏奇的文筆:撇開流暢不說,他總是能抓住曆史上的精彩之處並更精彩地將其演繹齣來。

評分

##武德充沛的諾曼男爵逐漸費拉不堪,陰謀水平直綫提升,打仗的水平垂直下降,最終被德意誌蠻子入關。

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