苅部直(Karube Tadashi),1965年生於東京,1994年畢業於東京大學研究生院法學政治學研究科,獲得法學博士學位,現為東京大學研究生院法學政治學研究科、法學部教授,研究方嚮為日本政治思想史。代錶作有:《光的領國:和世辻郎》(創文社)、《變化的“教養”》(NTT齣版社)、《走嚮“維新革命”之道——追求“文明”的19世紀之日本》(新潮社)、Toward the Meiji Revolution:The Search for “Civilization“ in Nineteenth-Century Japan(translated by David Noble,JPIC,Japan Library)、《 日本思想史的名著30》(築摩書房)等。
譯者簡介:唐永亮,哲學博士,畢業於中國社會科學院研究生院,現任中國社會科學院日本研究所研究員、中國社會科學院大學教授,研究方嚮為日本思想史。
如果問第二次世界大戰後,日本代錶性的思想傢是誰?多數人會迴答:丸山真男(1914-1996)。丸山作為政治學者、日本政治思想史研究者,對言論界和學界有極大影響。本書聚焦於作為完山思想根基的自由主義,敘述評價完善的一生。
20世紀30年代,在日本,右派法西斯主義和左派極權主義風雲激蕩、相互對立,在此時代下,如何堅守自由民主主義?隨著近代社會嚮大眾社會發展,人們的精神逐漸為媒體信息所支配,在這種狀況下怎樣確立人們理性的主體性?這些一直是作為政治學者的丸山所認真思考的問題。同時作為日本政治思想史研究者,他又將對上述問題的思考與如何解釋日本的思想傳統結閤起來。批判傳統日本文化,從過去的思想中發現新的可能性並進行再解釋的工作就是在這一思路下展開的。
丸山逝世至今已有25年,即便現在他作為思想傢的成就,也沒有失去意義。若想探究世界各國和國際社會的政治現狀及日本傳統思想,丸山的作品是適閤各類讀者閱讀的現代的經典。
##丸山的政治觀念和人生選擇,很容易讓人援引到現在。當他說“這一兩年,我真的感到人們精神上的消沉”的時候,我想我們都能體會那種情緒。但冷靜下來想想,這兩個國傢所遭受的近現代曆史的衝擊一體兩麵,但又完全不同,因而麵對那些特彆相似的曆史瞬間的時候就要小心錯位。比如自由主義、政治危機的情況,概念上都很值得警醒,但本質和內容值得更仔細的辨析。我也是在這個意義上理解他說的“異質的東西”和“純粹的內在的倫理 ”。
評分##《讀書》2022年6期新刊 十多年前,我訪學日本,聽東京的學界朋友談論最多的一個名字,就是丸山真男。當時,被翻譯成中文的丸山著作,寥寥無幾。近年來,他的作品陸續譯介進來,然而,對於“麵嚮歐美、背對東亞”的中國思想界來說,丸山依然是一個陌生的存在。 丸山是戰後日本啓...
評分 評分 評分 評分##最後兩章值得反復讀,非常切閤當下環境,尤其是對“我者”“他者”關係的思考和對“被恩賜的自由主義”下極權主義復蘇的警惕。丸山從一個溫飽傢庭走齣,經曆嚴苛教育後讀名校,期間被公安逮捕還遭受瞭拷打,後又參加瞭戰爭並親身經曆瞭核爆。這樣的人生經曆喚起瞭他對自由主義和民主主義的熱愛,即對“我”和“人”的關懷。哪怕多次身處曆史浪潮,也從不參與其中,而是藉由反思與觀察,保持“我”的絕對獨立,從而維係對社會、國傢和曆史的理性認知與人道關懷。因為堅持瞭“我”,纔塑造瞭他的思想和行動方式,並始終在勇敢地麵對和陳述“現代”的弊病,他絕對是二戰後思想界的一個巔峰。丸山是我的“他者”,他的書重新定義我的認知,托剋維爾終結瞭我的少年,丸山終結瞭青年,但依然熱血。 附:翻譯和校對非常不上心,注釋也被大刪特刪,紙很貴嗎?
評分 評分##感觸太多 體會太深 以至於不知該從何談起 但是丸山給當代所有以自由主義者自居的人樹立起瞭一座典範性的肖像 這點是毫無疑問的
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