##就只能叹息

##作为一本人物小传已经很不错了，一些历史问题有待继续深入挖掘

##“我不像你们一样执着于生命，我已经牺牲了生命。我们正等待的死亡时刻无疑是痛苦的，但不应用你们所提议的方法阻止它的到来，窒息而死对我们更有好处。为什么要在这之前就去寻死呢？是因为接受别人的命令，尤其是接受不公正的命令是可耻的吗？但在这里，过分的不公正本身就抹去了耻辱。”

##本书是为细致突出拉瓦锡科学理想之外，时代影响与人生志趣的个人传记，也兼容并包了他的科学贡献，算是非常适合中学生拓展知识的读本。作者指出在拉瓦锡所处的18世纪，科学研究还算是时尚活动，拉瓦锡的父亲不支持他将科学探究作为事业，觉得作为爱好已然足够，且科学探索与炼金术师的工作在常人眼中并无二致。彼时即便是科学产生了创新成果，但是当时世人的知识产权意识淡薄，窃取他人成果者比比皆是，最优秀的人未必得到承认。其中的佼佼者创造了新的术语，但是术语形成代表背后的理论建构，但时术语与理论的形成都带有民族主义色彩的语言价值观的输出，这会影响同时期其他国家的民族自豪感，故而科学知识的普及也受民族国家影响而屡屡碰壁。

“即使尽了所有的社会美德，为国家做出重要贡献，一生致力于艺术和人类知识的进步，也并不足以避免悲惨结局，或避免像罪犯一样死去。”

##一本非常简洁的人物小传，对拉瓦锡身处的两场革命（化学革命与法国大革命）都有着墨，内容不深，包含许多有趣的视角和观点。拉瓦锡是一个非常追求理性的人，注重事实和实验，力求“以一种不容置疑的方式来证实”；拉瓦锡也处在一个崇尚理性的时代，启蒙运动和科学革命培养了这样一群人。“牛顿的崇拜者认为掌握了物质运动的规律，就能掌握人类活动的规律。人类可以通过运用科学理性来设计新的人类机构，从而从零开始，创造世界。”但这两种理性思维在那个特殊时代发生了冲突，个体的理性倾向于固执（偏执），群体的理性倾向于狂热（激进），这造成了拉瓦锡所处的危险。书名《死于理性》，大概就是这个意思；我认为这个标题非常精妙，值得回味。