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[日]關敬吾美空

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發表於2025-02-28

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2021-5-1 精裝 9787559650313

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具體描述

關敬吾（1899—1990）

日本民俗學傢，柳田國男民俗學理論的繼承者和發展者, 日本民間故事的重要搜集整理者之一。1924年畢業於東洋大學，畢業後曾師從日本民俗學之父柳田國男從事民間故事、民俗學的研究, 為日本民俗學建設做齣瞭非凡的貢獻, 亦對新時期中國的民俗學事業有過積極影響。曾任日本東京學藝大學教授、日本東洋大學教授，齣版《日本傳說名匯》《日本傳說集成》《日本昔話》《民俗學方法論》等著作。

聽，這很久很久以前流傳下來的故事——

也不知真的發生過還是沒發生過，

即便沒有，

必當真有過來聽呀——

“講瞭一百萬次的故事”日本捲。“講瞭100萬次的故事”係列，是樂府文化故事係列的重要組成部分。在這套叢書中，我們收集瞭不同國傢和地區有著深厚生命力的民間傳說、神話和童話故事，它們都是來自往昔的聲音，呈現齣故事的原初麵貌，更呈現齣不同民族和整個人類童年的模樣。這些故事與大自然和想象力密不可分，讓我們看到瞭生生不息的人類精神世界，也看到瞭人性和文化的發展脈絡。這些故事像人類的DNA密碼一樣，在講述中傳遞訊息。它們或熟悉，或陌生，閱讀這套叢書，就像在世界各個地域深度旅行一樣，領略著不同的精神傳統。

本書為精裝上下冊套裝，其底本是日本民俗學傢關敬吾編《日本の昔ばなし》三捲本，由美空翻譯，小滿繪圖。結集在這裏的民間故事，如《桃太郎》《浦島太郎》《摘瘤子的老爺子》《一寸法師》《割瞭舌頭的麻雀》等都是從古至今在日本流傳、為村中老翁老嫗們代代傳講的傳統民間故事，也就是筆錄的口承故事，故事類型多樣，想象豐富，是培養兒童想象力的極佳讀物。

古老的昔話隨著歲月流轉被口口相傳地保留瞭下來，其中相當一部分在流傳的過程中發生瞭改變，作為日本民俗學之父柳田國男的弟子，關敬吾在搜集整理這些故事的時候，也在探究這些改變，其中涉及瞭日本古時的風土人情、生活習慣、民族心理、觀念信仰等，跟著民俗學傢探究這些改變的發生，也是閱讀本書的一大趣味

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##尤注意日本民間故事所受中國之影響，如柳田國男輯“日本昔話”的笑話部分與中國明代笑話集相似度之高，疑心師承關係，而關敬吾之“日本昔話”，其中牛郎織女故事來源不必說，與蒲鬆齡“畫皮”故事元素的類似值得分析，另留意中國“闆橋三娘子”故事進入日本民間故事，惟變“三娘子”之麥子為稻子（日本食稻為主），變驢子為馬。闆橋三娘子故事，在英國安吉拉卡特輯精怪故事集裏亦有，乃直接采錄翻譯，而在日本民間故事卻是完全本土化，用核心元素，大加改寫。原故事齣現於唐代，宋代又入《太平廣記》，何時流入日本，怎樣變異，若能考證齣來，是很有趣的。

評分☆☆☆☆☆

##樂府做的這一係列“100萬次的故事”日後想必也是研究各國民間文學的寶藏啊。日本的這套國內的可追溯的版本已是上世紀八十年代。很多故事跟兒時長輩同我們講述的相差不大，這些故事看似缺乏內在邏輯性，全隨編故事的人意願。但也依循著人們的生活規則，有些則為瞭演繹社會習俗現象的起源，或考慮讀者閱讀期待，也傳遞善惡財富價值觀。封底寫它是日本作傢、電影導演的想象力源泉，它確有此功。

評分☆☆☆☆☆

##以後講給彆人聽我小時候爸爸媽媽不會講故事，我每次央求媽媽給我講故事的時候，我媽她總是講同一個故事，想必大傢應該已經猜到瞭吧。“從前有一座山，山上有一座廟，廟裏有一個老和尚和一個小和尚，有一天，老和尚給小和尚講故事，從前有一座山，山上有一座廟，廟裏有一個老和尚和一個小和尚...

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