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[日]关敬吾美空

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发表于2025-05-01

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2021-5-1 精装 9787559650313

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具体描述

关敬吾（1899—1990）

日本民俗学家，柳田国男民俗学理论的继承者和发展者, 日本民间故事的重要搜集整理者之一。1924年毕业于东洋大学，毕业后曾师从日本民俗学之父柳田国男从事民间故事、民俗学的研究, 为日本民俗学建设做出了非凡的贡献, 亦对新时期中国的民俗学事业有过积极影响。曾任日本东京学艺大学教授、日本东洋大学教授，出版《日本传说名汇》《日本传说集成》《日本昔话》《民俗学方法论》等著作。

听，这很久很久以前流传下来的故事——

也不知真的发生过还是没发生过，

即便没有，

必当真有过来听呀——

“讲了一百万次的故事”日本卷。“讲了100万次的故事”系列，是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中，我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童话故事，它们都是来自往昔的声音，呈现出故事的原初面貌，更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分，让我们看到了生生不息的人类精神世界，也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样，在讲述中传递讯息。它们或熟悉，或陌生，阅读这套丛书，就像在世界各个地域深度旅行一样，领略着不同的精神传统。

本书为精装上下册套装，其底本是日本民俗学家关敬吾编《日本の昔ばなし》三卷本，由美空翻译，小满绘图。结集在这里的民间故事，如《桃太郎》《浦岛太郎》《摘瘤子的老爷子》《一寸法师》《割了舌头的麻雀》等都是从古至今在日本流传、为村中老翁老妪们代代传讲的传统民间故事，也就是笔录的口承故事，故事类型多样，想象丰富，是培养儿童想象力的极佳读物。

古老的昔话随着岁月流转被口口相传地保留了下来，其中相当一部分在流传的过程中发生了改变，作为日本民俗学之父柳田国男的弟子，关敬吾在搜集整理这些故事的时候，也在探究这些改变，其中涉及了日本古时的风土人情、生活习惯、民族心理、观念信仰等，跟着民俗学家探究这些改变的发生，也是阅读本书的一大趣味

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用户评价

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##昔话就是过去口头流传的故事，主要分为动物谭、笑话和狭义的故事三种，其中也包括一些鬼神故事。选的故事大都较短，作者似乎认为短的更可信，而且本着奉献给读者原汁原味故事的原则，不对故事做任何改动。这些日本流传的口头故事和中国故事（比如《聊斋汊子》）有不少相似之处，同为东亚国家也算正常，其中偶尔有我们耳熟能详的，比如水神用金斧头考验人的故事。当然也有一些不同，比如会有一些说唱的段落，另外主人公经常都是老头老太太，似乎爷爷奶奶们是在讲述自己的故事。整体来说，善与恶是故事永恒的主题，善的总是傻人有傻福，而恶的却总是弄巧成拙，也是表达了一种惩恶扬善的美好期望吧！

评分☆☆☆☆☆

##童年只有一次。对于童年的记忆，你的心底还有哪些美好记忆呢？你是否和我一样，特别怀念儿时某个夜满星辰，兄弟姐妹们聚集在的屋前空地，听大人们讲故事的情景。这是童年难以忘怀的一幕。而今，随着农村城镇化，成千上万的孩子跟随父母住进了钢筋水泥的楼房里，像生活在灰...

评分☆☆☆☆☆

##五一宅家读了一大半，日本的古老民俗故事集，编辑得很好。

评分☆☆☆☆☆

##以后讲给别人听我小时候爸爸妈妈不会讲故事，我每次央求妈妈给我讲故事的时候，我妈她总是讲同一个故事，想必大家应该已经猜到了吧。“从前有一座山，山上有一座庙，庙里有一个老和尚和一个小和尚，有一天，老和尚给小和尚讲故事，从前有一座山，山上有一座庙，庙里有一个老和尚和一个小和尚...

评分☆☆☆☆☆

##民間故事果然是文學藝術的創作之源，好多與日本（乃至東亞）文化精神原型脈脈相通似曾相識，無論是在對立二元結構還是三段式結構的故事凝聚著平民哲學和幽默，提供了諸多民族學、民俗學、人類學、社會學的視角，諸惡莫作、諸善奉行，人在做、天在看，簡單道理流傳久遠（而我們卻忘了聽）。謝@153607885 ? #讀而益#067

评分☆☆☆☆☆

##尤瓦尔·赫拉利曾在《人类简史》中断言，人类的崛起是从故事诞生开始的。大概是在7万年前左右的时候，人类的大脑出现了基因突变，在此之前，人类还不能叫人类，只能叫智人，他们之间的沟通大概是像如今的猩猩和猴子一样，发出一些叫声，作为简单的沟通方式。发生基因突变后的...

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