晚上看张帆老师的“科学”概念的文章，想起来之前看过这本书，两者在某些方面具有相似性。 张帆老师“科学”概念的那篇文章，梳理了近代以来科学概念的演变。从西洋——严复——日本——五四的轨迹演变，时间上两个拐点，分别是甲午战后和五四运动。演变的特征是中西交织——分...  

##本书主要是讲经历过闭关锁国很久以后的中国遇到文化在鸦片战争之后被迫打开国门，天津作为通商口岸后，中西方卫生文化的碰撞，在那个年代，其实都吃不饱，谁会注意去建设一个很好的卫生系统，作者始终强调卫生是一个国家国力强盛的代表，起初蒋介石的新生活运动也是为了提现这一点，但我觉得反了一个国家饭都吃不饱，国家都四分五裂，何来的钱财和人力构造一个强大的卫生系统。作者使用了分别殖民过天津的欧洲国家和日本作为卫生系统的代表，其中那个年代为了避免中国底层的瘟疫，建立租界分割开了，并且中国的精英阶层使用了更为残忍的手段去铲除瘟疫和不卫生，反倒真正全民自发开始卫生开始和热开水的时候却很少篇幅之后戛然而止，让人也是很生气。所以自我不是很喜欢这本书。

##读杨念群《再造病人》时看到书注释中引用了罗芙芸的《卫生的现代性》，就找来看。 两者相较有相似之处：都基于福柯的身体政治，结合医疗卫生和社会生活来理解20世纪初的中国。但由于两位作者的东西方视角不同，在相异之处也各自有亮点。 1.《再造病人》聚焦传教史，西医东传是...  

##中国的近现代化之路是怎样一步步的走过来的，这是我们现代社会的根基，也是一个严肃的学术问题。而曾经的中国有志之士也就是在严肃的学术探讨中接受着世界的先进思想，把科学和理想引入中国，成就了现在一个现代的社会主义国家。 但在中国有段时间因为众所周知的原因，中国丢失...