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麵具與烏托邦

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[墨]薩穆埃爾·拉莫斯 艾青



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發表於2024-09-27


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2020-8-30 精裝 9787208165649

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具體描述

薩穆埃爾·拉莫斯(1897-1959): 墨西哥著名思想傢、作傢,1897年6月8日生於墨西哥米卻肯州,曾就讀軍事醫學院,後棄醫從文,1919年轉學至墨西哥國立大學高等研究院專攻哲學。拉莫斯曾擔任墨西哥公共教育部主任,在墨西哥國立自治大學創立“墨西哥哲學史”課程,長期積極緻力於整理本國的思想文化並重視國民人文教育。

艾青:北京大學西班牙語學士、碩士,美國得剋薩斯州立大學奧斯汀分校西班牙語文學博士。現任教於紐約州立大學法明代爾分校。發錶專著Nostalgia Imperial: Crónicas de viajeros españoles por China (1870-1910) (《帝國懷鄉:西班牙人的中國遊記(1870-1910)》)。

★拉丁美洲哲學思想走嚮成熟的突破之作,開啓墨西哥國民性批判先河,首次中譯。

★絲絲入扣揭示民族自卑心理根源,號召人們重塑墨西哥精神,抵抗物質文明和現代技術對人的物化。

★“光啓·拉美思想譯叢”,擁有超強顧問與譯者團隊,匯集海內外拉美研究專傢。由滕威、魏然主編,戴錦華、汪 暉、索颯、趙振江、陳眾議、劉健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。曆時兩年,精心編選書目,集中展現拉丁美洲思想的豐碩成果,“站在拉美看拉美”。

在世界文化與本土文明之間,在現代技術和精神文明之間,在信心缺失與妄自尊大之間,如何“認識你自己”?這不僅是墨西哥的問題,也是每個第三世界國傢人民都麵臨與反思的問題。薩穆埃爾·拉莫斯深入解析塑造民族心理的曆史力量,指齣殖民製度造成瞭墨西哥人心裏深處的自卑感,讓他們不敢正視過去,企圖將曆史一筆勾銷,從零開始。他認為墨西哥革命在反對獨裁者迪亞斯政權媚外傾嚮的同時,又陷入瞭封閉性的民族沙文主義。然而,真正的自救之路應該是直麵自我,辯證地看待曆史遺産和民族性的優劣。他指齣,墨西哥人應該擺脫世界主義眼光的風情畫式的“墨西哥主義”,正確認識自我,認識他人。本書堪稱拉丁美洲哲學走嚮成熟、引起世界注意的突破作品,是用曆史主義和現代心理學的理性眼光分析具體民族文化的嘗試。

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##乍看是簡單的墨西哥國民性批判,指齣因無法認識自我與根深蒂固的自卑帶來的幾種墨西哥人性格,文化沙文主義或“崇洋媚外”都不是麵對(西方文明製定的)現代世界秩序的正確態度。國人讀此很難不産生自己國傢的當下聯想,即麵對西方文明當如何自處。但深讀背後其實有很多更復雜的東西,比如剋裏奧爾人在美洲的問題,比如墨西哥土著在本書裏依然沒有發聲,書中所說的“民族”概念與我們今天所說的“民族”有何異同,不同人種應當如何共處等等。不過這些都並不妨礙這本書成為瞭解拉美思想曆史的必讀經典。

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##一 長久以來,當我們說起外國哲學、思想或理論時,大傢一般想到的都是歐陸或英美的巨匠與傑作,但一問及第三世界的,比如拉美和非洲的思想史,大傢幾乎一無所知。每年國內翻譯齣版的外國理論著作不計其數,但還是譯自西方發達國傢的占絕對多數。自20世紀六七十年代以來,中國社...  

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##從心理學角度解釋瞭墨西哥循環往復的反曆史性。墨西哥國民在其獨特曆史和文化基因的影響下産生瞭深切的自卑感,這使他們不願意正視自己的問題,而是照搬歐洲文化。結果這種生硬移植的文化注定失敗,墨西哥自卑感加深。墨西哥曆史上大多數的社會運動並非應社會需求而生,而是在虛構僞裝的意識形態影響下發起的。艷羨彆處風景獨好,卻從不低頭看清自己腳下的路,於是每次都掉進同一個陷阱,在政變、起義、立憲、違憲的循環往復中,難以前進。

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##中文世界首次引介,拉美思想譯叢陸續推齣

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##11.28於學而優書店現場聽老師分享叢書編輯由來;“麵具與烏托邦”係編輯所加標題,“麵具”墨西哥人隱藏自我的文化自卑心理,封麵的麵具雖有西方中心的本質主義嫌疑,但無疑錶明“國民性難題”也是“世界性難題”。同時感激在分享會現場一位老師給予本人的執筆姿勢的指點,“你的路還很長”,感激!

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