##非常好的一本書，法國文學作品的佳作，翻譯的也非常幫，為作者和譯者點贊！

##貝爾曼的翻譯倫理，就是剋服社會阻力（讀者，齣版社，翻譯評論傢），利用譯者自身libido所導緻的翻譯衝動對母語進行改造，也就是眾所周知的文字翻譯（traduction de la lettre）。這種左派語言觀和法蘭剋福學派一脈相承，也與諸多德籍猶太學者（弗洛伊德，本雅明，馬爾庫塞）的宗教理想不謀而閤。

##翻譯彆國作品對於一個民族的自身文化建構何其重要。

##本來就很玄，翻譯還糟糕。

##在主—客、源語—譯入語、原文—譯文的“之間”地帶，翻譯的本體論在其中生發。前後兩者“似乎”在其中得到和解，而實際上有沒有和解、如何和解，都是無規定性和絕對偶然性的。翻譯沒有某個實體化的起源，它不斷地差異化展開自身，讓每一個當下(now)生成、重構齣起源。

##在主—客、源語—譯入語、原文—譯文的“之間”地帶，翻譯的本體論在其中生發。前後兩者“似乎”在其中得到和解，而實際上有沒有和解、如何和解，都是無規定性和絕對偶然性的。翻譯沒有某個實體化的起源，它不斷地差異化展開自身，讓每一個當下(now)生成、重構齣起源。

##在主—客、源語—譯入語、原文—譯文的“之間”地帶，翻譯的本體論在其中生發。前後兩者“似乎”在其中得到和解，而實際上有沒有和解、如何和解，都是無規定性和絕對偶然性的。翻譯沒有某個實體化的起源，它不斷地差異化展開自身，讓每一個當下(now)生成、重構齣起源。