具體描述
楊照，曆史學傢，1963年生。颱灣大學曆史係畢業，兼修考古學和人類學，入美國哈佛大學東亞語言與文明研究所，為哈佛大學博士候選人，師從張光直先生和杜維明先生，研究專長為中國古代思想史、人類學。曾任職於“中央研究院”史語所，兼任多所大學講師，後以曆史學術普及和曆史寫作為重心。楊照現任颱灣誠品講堂與敏隆講堂講師，常年開設一係列關於中國曆史和中國經典的課程，他的曆史創作延續呂思勉、錢穆的治學和教學路徑，將艱深而豐富的學術成果以生動通俗的方式傳達給大眾讀者。
《講給大傢的中國曆史》係列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹乾巴巴的曆史事件和知識點，而是發掘中國曆史背後的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國曆史的認知方法。係列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。
第8冊《新時代的開端》重點講述瞭五代到宋，從中古過渡到近世，發展齣熱鬧活潑的城市生活、商業生活，帶有強大文化自覺的文人集團，而這兩股力量打造瞭我們所熟悉的中國社會，你會看到：
趙匡胤為瞭解決武人專政的問題，采取瞭與文人士大夫共治天下的策略；
宋朝的一大特色是武官的文官化，而且其官僚體係也越來越龐大，遠勝過往；
範仲淹的名言“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，隻有在宋朝纔可能說齣；
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《講給大傢的中國曆史》係列（4輯全13冊），中信齣版集團·見識城邦已經推齣——
第一輯：起源與定型：從共主到君主（已齣）
講給大傢的中國曆史01：中國是怎麼齣現的
講給大傢的中國曆史02：文明的基因
講給大傢的中國曆史03：從列國到帝國
新石器時代星羅棋布的文化在黃河中下遊匯聚，形成瞭夏、商、周三個強大的氏族部落，他們同時並存，互相競爭，相繼做中原的共主。夏建立瞭國傢政權的起源形態，商用文字和青銅器展現治理的實力，周用成熟的製度將這一切定型，並藉著春鞦戰國諸國的彼此競爭和拓展，以及秦的整閤，中國延伸到更廣的地方，帝製從此定型。
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第二輯：生長與進取：帝國治理下的和平（已齣）
講給大傢的中國曆史04：帝國的昂揚精神
講給大傢的中國曆史05：危機與考驗
講給大傢的中國曆史06：大分裂時代
講給大傢的中國曆史07：新帝國的試驗
匈奴與兩漢、突厥與隋唐，還有中間作為過渡的鮮卑帝國，各自實踐瞭不同的帝國形態，中國開始瞭帝國模式的新嘗試。匈奴是北方遊牧帝國的原初形態；突厥則是其生長形態。西漢是爆發式的，由內而外將中國的範圍前所未有地擴展開來；東漢是內斂型的，皇帝和貴族通過分享權力維持帝國守成的局麵。而隋唐是融閤型的，將北方遊牧和南方農耕成功結閤起來，成為一個典型的大一統中國。
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2020年8月—2021年上半年推齣繼續陸續推齣——
第三輯：成熟與*：從大陸到海洋（陸續推齣）
講給大傢的中國曆史08：新時代的開端
講給大傢的中國曆史09：分裂與互動
講給大傢的中國曆史10：世界性帝國
生長中的中國嚮外進取，成熟期的中國嚮下紮根。遼、金、西夏、宋各自繼承瞭前代的遺産，在彼此的博弈中嚮內尋求原發動力，中國的官僚體係、科學技術、文化藝術在此達到成熟狀態，中國的形態不僅成為後世的樣闆和楷模，更通過濛古這個世界性大帝國嚮全世界發散。
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第四輯：危機與變革：帝製的黃昏（即將推齣）
講給大傢的中國曆史11：光明與黑暗並存的時代
講給大傢的中國曆史12：帝國的韆年變局
講給大傢的中國曆史13：希望與絕望交雜的時代
世界的格局已經變化，亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業革命的浪潮侵襲。在中國，遊牧與農耕的對抗變成中國與世界的對抗，海岸綫取代長城成瞭中國曆史的主軸。漸漸被捲入世界體係的中國，經曆痛苦和掙紮，也迎來希望和重生。
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【編輯推薦】
中國這個獨特的生命體是如何誕生、成長、進取、挑戰、變革的，匯集近百年曆史學、考古學的豐碩成果，運用擱置在學術象牙塔的新知識、新方法，提供中國通史的全新讀法，講透中國曆史的深層邏輯。
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特色之一：把中國看作一個生命體
中國是一個生命體，有它的起源和定型，也有它的生長和成熟，還要經曆*和逆轉。假設我們忘掉瞭關於中國曆史的一切，假設我們是一個在火星上觀察中國的局外人，我們好奇中國為什麼是這樣的中國，中國曆史為什麼是這樣的曆史——這就是這套書打算講解的核心內容。
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特色之二：挖掘中國曆史的深層邏輯
這套中國曆史，關注曆史演進的深層脈絡，關心曆史運作的背後邏輯，而不是講述某個時間發生瞭什麼事情，不是煩瑣地考證一個新的曆史知識，更不是突齣帝王將相的豐功偉績和宮廷內鬥的血雨腥風。中國到底是怎麼從滿天星鬥一般的諸多新石器部落，演化成大一統的帝國，而遊牧與農耕的帝國在曆史上又是如何彼此衝擊，塑造齣今天的中國，這是這套書關注的重點。
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特色之三：文學讀蔣勛，曆史看楊照
這套中國曆史，楊照先生已經在颱北完整講過兩次，分彆用瞭5年時間，影響瞭兩代學子和上班族；作者又用瞭5年時間整理成文字，到處都是乾貨滿滿的新知識、新見解。這套講解，不那麼學術，卻到處都是精深的學術成果；這套講解，不追求戲說，卻充滿瞭暢快而愉悅的輕鬆氛圍。
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特色之四：中國曆史遠比我們想象的更豐富
這套中國曆史，關注王朝更替、殺伐決斷、遠交近攻這些“大曆史”，也關心曆史上名不見經傳的小人物，關心古人的生活作息和衣食住行，關心不同階層之人的所思所想，關心不同時代人們錶達自我的方式，這些“小曆史”讓我們看見，中國的深刻底蘊，中國曆史的深層內涵，遠比我們想象的更豐富。
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特色之五：新材料、新觀點、新寫法，全新的中國通史
這套書是一套全新的中國通史，是今天的曆史學傢用今天的新視角寫給今天中國人的中國曆史。我們現在讀的中國曆史，太多都是50年前的老書，而100年以來全新的考古發現和學術成果卻被人們束之高閣，我們一點都不知道。這套書提供的就是新材料、新成果、新寫法，講透中國曆史的運作邏輯。
1、使用新材料，讓我們比司馬遷更懂先秦，比司馬光更懂唐宋。
因為我們看到瞭連那個時代的人都沒看到過的新材料，就像甲骨文、敦煌文獻、居延漢簡，還有馬王堆的帛書。
2、廣泛吸收新成果，我們發現原來學術的東西還可以這麼好玩！
從一百年前梁啓超、王國維、陳寅恪開啓的新史學革命，到今天中國大陸和颱灣、日本、歐美漢學界的新成果。
3、采用新寫法，思維清奇、平易近人，從零開始，重新認識。
從頭講述，從零開始，重新認識，思想的厚重感、講述的故事感，兼容並蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不淺，曆史的現場感、破案的暢快感，應有盡有。
用戶評價
##2021118
評分 評分##楊照的這套通史建立瞭兩個閱讀假設，一是讀者應對中國曆史有基本認識，二是讀者並不熟悉民國以來西方史學觀引入形成瞭新角度新方法和近代考古發現帶來新史料。因此，這本書既不按紀年體例，也不為人物做傳，而是在每一本的前幾章概述新史觀角度下的中國曆史，後幾章再具體從文化、製度、思想等層麵分析那個時代的經濟基礎與上層建築。如從介紹內藤湖南的“近世史”概念齣發，分析宋代以後獨特的文人文化、商業勃興與都市環境生活。但這套書又不完全是傳統的曆史學讀物，而是會用隨筆的形式漫談古今中外的曆史現象。如從列維斯特勞斯對不同文化對事物的看法引齣圍棋在中國文化中“不隻是好玩”的觀點，從六祖壇經對佛傢經典的改革聯想到馬丁路德的新教改革等等——沒有廣博的學識是做不到這一點的。
評分##最大的感觸應該是宋太祖趙匡胤有懲於唐末至五代間武人治國，造成的種種混亂的局麵和教訓，立下瞭崇文抑武這個絕對不可更改的祖宗傢法，最大限度地抬高瞭文人和文化的地位，最大限度貶低抑製瞭武人的身份和有關武力的一切。這纔有瞭近世中國的文人文化，這纔有瞭琴棋書畫，禪宗與理學。不過說實在的，琴棋書畫以我現在的水平，欣賞不來瞭。禪宗與理學也一樣，理解不瞭。
評分 評分##宋朝文官的福利拖垮瞭國庫。 文官裏最低的職位--知縣下麵的縣尉，一個月領六貫錢，還有配糧。而和縣尉同品級的武職--下禁軍，每月隻有三百文-五百文。當時的換算是一貫等於一韆文，而且武職隻有工資，沒有另外的補貼。一對比就能看齣文官的待遇有多好。 在文官體係裏，就算沒有...
評分趙宋政治體製針對的是晚唐五代武人亂政而製定，但矯枉過正； 內藤湖南“唐宋變革論”，貴族社會變為士紳社會，外嚮型文化變為內嚮型文化； 崇文抑武的國策，皇帝權力的集中與中央集權，重文的價值觀念深入人心； 祖宗傢法：“以防弊之政，為立國之法”，武官多由文人充任、軍隊...
評分##楊照的這套通史建立瞭兩個閱讀假設，一是讀者應對中國曆史有基本認識，二是讀者並不熟悉民國以來西方史學觀引入形成瞭新角度新方法和近代考古發現帶來新史料。因此，這本書既不按紀年體例，也不為人物做傳，而是在每一本的前幾章概述新史觀角度下的中國曆史，後幾章再具體從文化、製度、思想等層麵分析那個時代的經濟基礎與上層建築。如從介紹內藤湖南的“近世史”概念齣發，分析宋代以後獨特的文人文化、商業勃興與都市環境生活。但這套書又不完全是傳統的曆史學讀物，而是會用隨筆的形式漫談古今中外的曆史現象。如從列維斯特勞斯對不同文化對事物的看法引齣圍棋在中國文化中“不隻是好玩”的觀點，從六祖壇經對佛傢經典的改革聯想到馬丁路德的新教改革等等——沒有廣博的學識是做不到這一點的。
評分##這一本又恢復瞭第一本的高度，尤其引入內藤湖南的觀念，重新審視唐代與宋代的傳承和差異，既通俗易懂又解釋瞭很多曆史演變的邏輯。
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