具體描述
楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有：《儒學地域化的近代形態：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（閤編，2003）、《再造“病人”：中西醫衝突下的空間政治（1832—1985）》（2006）、《何處是“江南”？——清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）、《五四的另一麵》等，主持《新史學》叢刊（中華書局版）及“新史學&多元對話係列”叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，並長期緻力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。
本書為對當代曆史研的全麵反思與闡釋，以及反映齣西方各種史學思潮在中國史學界的應用狀況。本書不僅是作者近二十年對此一問題的持續思考的精粹集結，作者所提齣的拓展史學進境的新思路需從跨學科的角度藉鑒社會學的“中層理論”，更是史學界努力建立新研究範式的一次卓見成效的嘗試。作者藉對當代曆史研究的反思與闡釋，嚮更多學人分享瞭兼具全球視野的研究素養、剖析事物動態性和復雜性的研究思路和超越學科專業壁壘的研究方法，具體體現在宏觀上要思考當代思潮變動下的政治動態與社會發展，微觀上要帶著問題意識深入社會觀察生活，以此錘煉史學工作者通達的問題意識及超越局部事件的洞察力。
用戶評價
##每個字都認識，拼在一起咱就讀不懂反正。不是書的問題
評分 評分 評分 評分 評分##讀起來比較有意思的有三篇：〈“後現代”思潮在中國〉；〈“蘭安生模式”與民國初年北京生死控製空間的轉換〉談1930年代北平的喪葬程序，可見陰陽師與警察這兩種新舊職業的分工；〈民國初年北京地區“四大門”信仰與“地方感覺”的構造〉談當時的巫醫之混同。
評分##楊念群此書中申言中國曆史學研究中社會史和文化史轉嚮的重要性，尤其通過文化史，對民間自治的文化符號和社會心態的重建，突齣瞭與現代化和革命兩種以政治史為核心的曆史敘事相對的民間話語的自治性敘事。作者受文化史影響較深，尤其是杜贊奇的研究，其中層理論也是對社會史中國傢與市民社會的西式劃分比附中國史的反思。
評分##讀瞭其中三篇，果然自己很多近代史所謂範式的理解是有偏差的。還是要注意理論學習，不過我們現在連所謂中層理論都知道得可憐。真不是應星所說，到處是中層理論，而恰恰是中層理論都太少瞭。大量近代史博論淪為資料集。
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