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帝国缩影

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刘永华



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发表于2025-05-14

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具体描述

刘永华

厦门大学历史系学士、硕士,麦吉尔大学东亚系博士,厦门大学历史研究所教授,主要研究方向:明清社会文化史、明清社会经济史。

此个案展示出礼化为俗的过程,为理解中国历史上的礼俗互动问题提供了线索。厉祭在我国源远流长,早在先秦时期就已出现,但当时主要流行于社会上层。此后,历代王朝大多沿袭了这一传统。不过,直到明代才开始按照"里"为单位设置厉坛,从而将厉祭推行到了乡村,开启了厉祭"庶民化"的趋势。 同时,明王朝设计的乡厉坛祭祀制度也包含了社会秩序建构的面向,亦即与里社坛祭祀制度配合。至清代,"分坛"的出现使得厉祭在乡村中更为普遍,其意义也随之产生了变化。今天所看到的闽西四保乡村中的"无祀"习俗,正是由此而来。

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用户评价

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##等下来写

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##能够把历史资料和当代田野考察结合起来的研究,非常少见。

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##几乎舍不得分两天看完。对礼仪制度的熟稔,去田野调查和民间文献的利用,打开了书写历史的新可能性。

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##追述了明以前社坛、厉坛的建制演变,以及明初在全国范围内推广两坛建设的缘由、士人对两坛祭祀的仪礼与两坛建设的设计,最后则探讨了明中期以后随着里甲制度崩溃,两坛建制亦随之变动,出现被宗族、同业团体等组织分割并垄断的迹象,作为“帝国缩影”的两坛变成了地方上凝聚地方、同业、同族认同的象征物,各地方也出于自身考虑对原初仪礼模式进行不同方向的改变,为了解释这一系列的改变,各地形成了一系列神仙鬼怪的传说故事对礼制变动进行解释,以本地经验为依托使得仪礼变革“合法化。全书在探讨礼下庶人的同时还注意到了“庶人改礼”的现象,环环相扣,值得一读。

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