##用小說形式反映齣庚子國變期間洋軍與義和團之間的衝突，顯示齣戰爭與和平下天津這座老城的生存與毀滅，襯托齣個人與傢庭 的渺小和無力，是一本優秀的新曆史主義作品。書中保留的大量曆史照片也在提醒讀者“曆史”在當下現實中的分量。然而當“反映曆史”本身成瞭一個大的統攝，作品的主題也變得模糊曖昧，上篇展現的似乎是衝破東西文化的禁忌之戀，卻更像是中國傳統文化在異域環境的墮落，而下篇對於義和團的描寫雖然有著相對客觀的批判，但最後的結局走嚮明顯帶有一些令人不安的民族主義與所謂的傢國情懷。（為何砍的是洋人？）本書的宣傳語是“東西文化的碰撞”，然而單薄的情節似乎撐不起這個主題，反而淪為瞭對曆史的相對保守的重述，這還是有些遺憾的。

##馮驥纔七十六歲時寫完的長篇小說，語言凝練，敘述流暢，風格鮮明，津味十足。小說以庚子之變前夕為背景，以富商之子、傳統儒生歐陽覺與熱烈、單純的法蘭西少女莎娜之間的愛情為主綫，描繪瞭舊時天津的風貌以及義和團扶清滅洋的慘烈曆史。 歐陽覺和莎娜的情來得突然，愛得狂熱，去得悲慘，在中西方巨大衝突的曆史背景下，勢必會不容於世，走嚮毀滅的境地。賢良淑德的二少奶奶婌賢最悲慘，原本舉案齊眉、相敬如賓的丈夫，先是情迷洋小姐，接著又不知所蹤，最後在戰亂中受屈撞柱自盡。莎娜的結局雖未點明，但依拳民的作風，多是被斬首瞭。 馮驥纔對義和拳深有研究，這篇小說也普及瞭義和拳的知識，如來源、組織（老師、師兄）、口號、規矩以及所謂各類法術等等。簡言之，義和拳就是民間自發、帶有宗教性質的反洋排洋暴力運動。 我敬重馮老的文字和為人。

##馮驥纔行雲流水般的敘述使一百多年前的天津風貌和中西衝撞的慘烈躍然紙上。中國人眼中的西方人，不是西方人眼中的西方人；西方人眼中的中國人，也不是中國人眼中的中國人。單筒望遠鏡成為文化對視的巧妙象徵：世界是單嚮的，文化是放大的，現實就在眼前，卻遙遠得不可思議。