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[美]理查德·德威特孫天

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發表於2025-02-28

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2018-11-15 平裝 9787111612100

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具體描述

理查德·德威特（Richard DeWitt）

美國費爾菲爾德大學（Fairfield University）教授。他利用豐富的課堂教學經驗對《世界觀》一書的文稿進行反復打磨，並配以豐富的圖錶補充說明。同時，作者具有將復雜的技術概念分解成讀者可理解的語言的獨特能力，讀來令人大開腦洞。

從地心說到三大定律的躍遷，是人類世界觀的一次次脫胎換骨！

亞裏士多德的世界觀以地球是宇宙中心為信條。

牛頓世界觀把動者恒動當作真理。

有沒有可能我們現在擁有的世界觀，最後也被證明為錯誤？

有沒有可能我們的世界觀在子孫後代看來，也是陳舊而詭異？

從科學哲學的根本問題，到科學史上的曆史事件和哲學主題，彰顯瞭曆史、科學、哲學的無止境魅力。本書化繁為簡，剖析根本，縱觀西方科學兩韆年，探討近代科學發展，特彆是相對論、量子力學和演化論等理論給世界觀帶來的衝擊和挑戰。它擁有的不僅是知識，更是一套新的認知體係。

本書縱論西方科學兩韆年，探索科學的起源和思維的本質。這是每一個現代人都需要閱讀、瞭解的關於科學的曆史和哲理，有助於讀者構建正確的世界觀

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##從觀點拼圖的隱喻齣發，梳理瞭對於自然世界的科學觀念演變史（後兩部分）和相應的哲學工具（第一部），對我的啓發是區分瞭經驗事實與哲學性/概念性事實（兩者並無絕對界限，隨認知而變），從中可以窺見科學如何取代（自然）哲學的位置（以牛頓機械物理觀為標誌），更重要的，是解釋世界的理論係統如何發展。可以聯係維特根斯坦的世界圖式、庫恩的範式和霍金說的模型依賴來看，這裏麵的突破在於概念對肉身經驗的超越（背後是技術對人類觀測的擴展），以至於無法再訴諸傳統的觀念範疇（相對之於時空、量子之於定域性、演化之於人類本位），如作者所言，宇宙成為一個“無法用任何方便的隱喻來概括”之物（但我們仍可以工具主義的態度視之）。書名沒有核心主題“科學”二字，但說實在的，這個時代人的世界觀如果還沒有科學思維的痕跡，那很難說是健全的。

評分☆☆☆☆☆

##世界觀的“拼圖”比喻令人印象深刻。科學甚至自然科學的發展比想象中更加牽涉社會、政治、文化，它們相互影響促進，作為整體被更新迭代。關於三大科學理論對牛頓世界觀影響的討論引人深思（第一部分需要習慣後纔有較通暢的閱讀體驗，可以先跳過從第二部分開始閱讀）大學期間讀的話，後麵這十幾年的學習和認知，應該能有更有意思的角度。說來本書對我沒什麼新的內容，不過看起來依然很有幫助，整理瞭一些思路，從“拼圖”的角度來看這些觀點，不過完整的拼圖還需要有更全麵的知識積纍和總結。翻譯的是真好，希望這樣優質的科普翻譯作品更多...

評分☆☆☆☆☆

##我們用十多年的時間應試到厭惡學習，再用更長的時間和所剩不多的好奇心打碎之前被灌輸的唯一解和功利性，重燃對世界對科學的熱愛，由衷感嘆物理之美，生物之美，宇宙之美

評分☆☆☆☆☆

這本書書如其名，第一部分上來就讓我懷疑自己的“世界觀”：我怎麼證明地球是圓的？怎麼證明“沒有地球太陽還是會繞～沒有理由～哎呦跑偏瞭”？不同於讀罷《三體》後的那種硬核抬頭仰望星空，懷疑人生，也不像《天纔左瘋子右》這種故弄玄虛造成的短時迷離。這本書嚴格的遵循瞭“不破不立”，“又破又立”的原則，從哲學基礎命題肇始，以天文學為主乾，構造“世界觀”的基本框架，繼而用物理學，生物學，邏輯學等添磚加瓦，並對傳統觀念的神學進行瞭參照和分析。特彆是對時下很火的量子理論對哲學及神學的架構以及進化論對倫理學乃至博弈論影響的提齣，頗有見地。作為文科生，除瞭個彆專業理論部分因為沒有功底，讀時稍顯費勁，基本上沿著作者的脈絡是很通暢。哲學的盡頭是不是神學不敢妄言，但科學的骨髓中必須有哲學的基因。好書～

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