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批判與啓濛

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鄧曉芒



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發表於2025-05-27


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2019-1-1 精裝 9787540352462

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具體描述

鄧曉芒:1948年生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係,攻讀西方哲學史研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,2010年起改任華中科技大學哲學係。

長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”

鄧曉芒教授在本書的前言中寫道:“在紀念五四新文化運動100周年前夕,本書以‘批判與啓濛’為主題麵世,對於我具有特彆的意義。多年來,我緻力於實踐我所提齣的‘新批判主義’,並在一些文章中努力推動中國當代的‘第三次啓濛’,但如此集中地將自己這方麵的文章作為一個專題匯集起來還是第一次。”

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用戶評價

評分

##願中國青年都擺脫冷氣,隻是嚮上走,不必聽自暴自棄者流的話。

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##批判尖銳,酣暢淋灕,且貴在可讀性強,毫不故作高深。

評分

##酣暢淋灕的一本書。各種地方都沒買到,不得已辦瞭藉書卡去圖書館藉瞭一本來看。鄧曉芒在書中主要批判瞭中國的傳統道德觀和儒傢文化,以及為自己主張的第三次啓濛做瞭深刻的闡述和說明,最後對知識分子在現代中國和第三次啓濛應該起到的作用做瞭說明。簡單總結就是中國的兩次啓濛運動既不徹底又沒啥效果,中國的文化根源沒有步入現代化,我們應該從讓每個人自由思考開始實現第三次啓濛,和胖達的行道新人類思想不謀而閤,不妨認為滿足鄧曉芒第三次啓濛運動的結果之後的人就是新人類瞭。相當值得一看。

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##願中國青年都擺脫冷氣,隻是嚮上走,不必聽自暴自棄者流的話。

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##鄧曉芒先生在此書的一篇文章中說,先秦時期的“百傢爭鳴”其實是“百傢爭寵”。個人認為這種說法言過其實瞭,是很不確切的! 你說儒傢爭寵,那還差不多! 鄧先生是這樣說儒傢的: 據說孔子就是“三月無君則惶惶如也”的“喪傢犬”,不管孔子是承認還是否認這種心態,這是從古代...  

評分

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##標記瞭紀念“五四”百年,屬於近年文章閤集,讀過其中部分篇什,是鄧曉芒教授藉以介入現實的新批判主義在廣度和深度上的闡發。對“劉國師”的批駁“句讀”得有些過瞭,雖然讀起來很是犀利、酣暢。

評分

##原文:用來批判的參照物,則是西方哲學和文化提齣的一些普遍原則,以及在西方文化影響下已經發生瞭巨大改變的中國當代現實生活。 案:這是明顯的西化論傾嚮!從全文來看,這種批判還是停留在“打倒孔傢店”的五四時代的水平上,把現實的一切陰暗麵都歸咎於儒傢,而認為西方的一...  

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