發表於2025-01-15
大清帝國與中華的混迷 pdf epub mobi txt 電子書 下載
作者簡介
平野 聰
東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史,研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國傢統閤問題。主要著作除瞭本書之外有《「反日」中國的文明史》(築摩新書,2014),以博士論文齣版的著作《清帝國與西藏問題──多民族統閤的成立與瓦解》(名古屋大學齣版會,2004)獲得同年度的「三得利學藝獎」(思想‧歷史部門)。
審定者簡介
蔣竹山
東華大學歷史學係副教授,專長清史、新文化史、全球史。著有《島嶼浮世繪:日治颱灣的大眾生活》(蔚藍,2014)、《人參帝國:清代人參的生產、消費與醫療》(浙江大學齣版社,2015)、《裸體抗砲:你所不知道的暗黑明清史讀本》(蔚藍,2016)、《This Way看電影:提煉電影裡的歷史味》(蔚藍,2016)。
譯者簡介
林琪禎
一橋大學大學院言語社會研究科學術博士,現為和春技術學院專任副教授,內容力有限公司共同創辦人。譯有《搖擺於歐亞間的沙皇們》、《滿洲國的實相與幻象》等。
「清」的本質是什麼?
它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」,演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」,再演化為一個叫「中國」的民族國傢?
製造齣「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬?
華夷思想的大明.「中外一體」的大清.被「中華主義」支配的中國——包括颱灣、琉球、 韓國在內的,充滿矛盾和對立的現代東亞,如何處理乾隆皇帝的巨大遺產?
東北亞的梟雄、努爾哈赤率領的滿洲人國傢,越過長城而徵服漢人,建立瞭大清。大清之所以能擁有廣大領土,並非因為是「中華文明」的代錶者,而是因為獲得藏傳佛教支持,纔能治理西藏與濛古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。
然而,當十九世紀西方列強抵達東亞時,帝國麵臨到必須轉變為「近代主權國傢」的難題。在清末的混亂中,民族國傢「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現,但究竟「中國」該具有怎樣的型態,始終莫衷一是。
在如此「混迷」的狀態中,東亞最大的國傢,從「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」;從多元文化的帝國發展成「中華」社會的近代國傢。如今,東亞國際社會的矛盾與緊張關係,皆來自這個叫做「中國」的國傢不完全的轉型過程。
##這書放國內絕對齣版不瞭...特彆是最後的後記,充分讓人體會到國外對中國的看法,看得我“嗯?嗯?嗯嗯??”簡直和中國對朝鮮的看法差不多嘛...不過第一次從這個角度看中國,還是很有意思的,書本身作為中國近代史也是寫的非常易懂好讀瞭。
評分##這書放國內絕對齣版不瞭...特彆是最後的後記,充分讓人體會到國外對中國的看法,看得我“嗯?嗯?嗯嗯??”簡直和中國對朝鮮的看法差不多嘛...不過第一次從這個角度看中國,還是很有意思的,書本身作為中國近代史也是寫的非常易懂好讀瞭。
評分 評分##近代東亞各國的曆史走不齣大清帝國的牢籠
評分 評分##雖然有不少問題,但是視野開闊,以法學和政治學的專業視角對部分事件進行瞭一針見血的分析,而這些恰恰是曆史學者欠缺的。
評分##觀點裏夾雜瞭作者個人的私貨,日本人對清朝的內亞史觀認知,看多就覺得瞭無新意,翻來覆去無非就是清朝不是單純的漢文化帝國,而是綜閤瞭多民族的“中華”帝國,不如《危險的邊疆 : 遊牧帝國與中國》遠甚。 同時還抨擊(解釋)瞭”中華民族“,認為中華民族是虛構概念,其實倒...
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