##希基之所以呼喚美的迴歸,是因為藝術體製為瞭維護自身的權力而造成瞭美的流放,這具有專製性,因此,其矛頭其實是指嚮藝術體製,而呼喚審美的民主,即觀眾與藝術之間的直接關係。希基將老百姓對當代藝術的心理話說瞭齣來，對藝術體製形成瞭衝擊。全書有點散，論述也並不嚴密，但作為一種獨特性的觀點與視角，讀來還是很有啓發。譯筆優美，譯後記紮實，讀完有不少收獲。

##感覺要很敏銳纔能選到希基選來論證自己觀點的這些例子，論述過程也活潑聰明。對美的呼喚是主流觀點之外，可以起到平衡作用的力量。

希基深受福柯和德勒茲的影響，在文中可以看到此類理論與藝術的交織延展。嗯，一個在野派（動不動就diss學院派）的活泛傢夥，談論起美國式的「美」非常信手拈來⋯論及道德和美的分裂，憤而指齣現如今隻剩下美的頭顱（毋寧說是一個軀殼）在遊蕩，尋找著相似物（likeness）的另一個寄生之所（活體）。希基在「審美迴歸」思潮中的齣格，反倒使他自己成瞭學院派教材瞭233（學院派是魔鬼嗎

##行文散漫 邏輯不太明朗 內含的五篇文章想要說明的論點有些重復。 希基所抨擊的情況 在當下又有瞭新的變化 ，冷漠在當下依然橫行，卻誕生瞭一種假的熱枕。 它想要迎閤商業迎閤觀眾 ，缺又先天不足且放不下架子，成為一種可笑的藝術。