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新世界:灵性的觉醒(精装修订本)

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艾克哈特·托尔 张德芬



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发表于2025-04-05

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具体描述

艾克哈特·托尔(Eckhart Tolle),生于德国,伦敦大学毕业后,在剑桥大学担任研究员和导师。29岁那年,一次意外的经历彻底改变了他的生活。在接下来的几年里,他致力于解释、整合和深化这种变化。艾克哈特·托尔不倾向于任何一种宗教或传统,在他的教学当中,他用一种简单明了的语言,传达了古代心灵导师简单而深刻的信息:我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。目前,艾克哈特·托尔在世界各地旅游讲学,努力将自己的心灵启迪实践传授给世界各地的人。除了这本《新世界:灵性的觉醒》,还著有《当下的力量》。

这是一本可以帮助人类整体意识得到提升和转化的“开悟”之书,本书是德国灵性大师艾克哈特·托尔不多的著作之一,2005年初版以后被美国著名黑人女主持奥普拉无意读到,她惊为天书,认为读后让她有“开悟”之感。著名身心灵作家张德芬阅读受益,发心将此翻译为中文。在这本书中,托尔认为对虚幻自我以及外在形相世界的认同,再加上小我“总是需要更多”的本质,形成了人类痛苦的根源,造成人际关系的冲突,也是人类面临的最大危机。在这本书中,作者经由自己的亲身经历,描绘了痛苦之身如何控制人类,而我们又如何能够借助于临在之光,也就是意识的觉醒,从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证:那份对痛苦之身的知晓,就足以开始转化的过程。接下来要做的,就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来,在我们现有的基础上,将会出现一个新世界——人类不再认同于思想,也就是小我的心智,因而能够获得真正的内在自由。

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##关于“Ego”的翻译,早已有定规:心理学角度就是“自我”,佛学上就是“我执”,明明知道有这两种翻译,偏偏要翻成四六不靠的“小我”!真让人摸不着头脑! 至于“Self”,心理学、身心灵学科的书籍会翻译成“原本的我”或“本我性情”,再不就按佛学翻译成“自性”。如...  

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##整本书都是在讨论身份认同和自我感。如果我们不是五蕴,不是色受想行识,那么我是谁?“你领悟到你真正的身份是无形无相的,是无所不在的临在,是在所有形相、所有认同之前就存在的本体。你了解到你真正的身份就是意识本身,而不是意识所认同的那些事物。这就是神的平安。”(p44)当然这里的意识不是眼耳鼻舌身意中的意。根据《解深密经》中的《心意识相品》,在区分“心意识”时,唯识学者的传统解释为心是指阿赖耶识,意指末那识,识是指前六识。而如来藏系的见解时常认为心指前六识,意指阿陀那识,识指阿赖耶识,当然与玄奘法师所传一系的唯识学在说法上大相迳庭。虽然争议很多,但是最基本的灵性洞见是,我们需要警惕我们对物质和心理形相的认同,无意识地认定自己的本质只是匮乏。因此总是处于一种不自觉地防卫和紧缩状态,而不得自在和解脱。

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##整本书都是在讨论身份认同和自我感。如果我们不是五蕴,不是色受想行识,那么我是谁?“你领悟到你真正的身份是无形无相的,是无所不在的临在,是在所有形相、所有认同之前就存在的本体。你了解到你真正的身份就是意识本身,而不是意识所认同的那些事物。这就是神的平安。”(p44)当然这里的意识不是眼耳鼻舌身意中的意。根据《解深密经》中的《心意识相品》,在区分“心意识”时,唯识学者的传统解释为心是指阿赖耶识,意指末那识,识是指前六识。而如来藏系的见解时常认为心指前六识,意指阿陀那识,识指阿赖耶识,当然与玄奘法师所传一系的唯识学在说法上大相迳庭。虽然争议很多,但是最基本的灵性洞见是,我们需要警惕我们对物质和心理形相的认同,无意识地认定自己的本质只是匮乏。因此总是处于一种不自觉地防卫和紧缩状态,而不得自在和解脱。

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##这本书治疗焦虑烦躁的药方,一种新的思维方式,不过有些过于神秘主义的叙述可能会让一些太过于讲理性的人不舒服。

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##我想,只是我以为我在想而已。呼吸是自动的,而我的心又何尝不是?

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