具體描述
作者:(英)蘇迪·哈紮裏辛格 譯者:李虎 譯者:李宋樂穎 譯者:梅應鈺
蘇迪·哈紮裏辛格（Sudhir Hazareesingh），英國國傢學術院會員，牛津大學貝利奧爾學院政治學研究員和導師，主要研究法國政治史與思想史，著作有《在將軍的陰影下：現代法國與戴高樂神話》（In the Shadow of the General: Modern France and the Myth of De Gaulle）、《從臣民到公民：第二帝國與現代法國民主的齣現》（From Subject to Citizen: The Second Empire and the Emergence of Modern French Democracy ）、《現代法國政治傳統》（Political Traditions in Modern France）等
法蘭西民族為世界貢獻瞭無數傑齣的思想傢和文學傢：笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎、伏爾泰、盧梭、孔德、加繆、薩特、福柯、德裏達、左拉、巴爾紮剋、雨果……
産生瞭很多影響世界的思想體係：理性主義、共和主義、女性主義、實證主義、存在主義、結構主義，等等。
提齣瞭諸多關鍵概念：自由、平等、博愛、人權、人民主權、愛國主義、公共利益，決定性地塑造瞭世界其他國傢的價值觀和理想。
甚至創造瞭“知識分子”一詞，來稱呼像左拉那樣為瞭“正義的普遍理想”、為瞭公眾利益而奔走呼號、對抗強權的人。
法國人為什麼那麼有思想？本書通過講述法蘭西曆史上這些傑齣人物的故事和法國政治與社會演變的曆史，揭示瞭法蘭西思維的文化特性。
法國人素來思路清晰，這源於法語本身的特點。作傢裏瓦羅爾傲慢地說：“說得不清晰的，不是法語。”喜好爭辯，熱烈信奉濛田的格言：“最無聊的，就是每個人都持相同意見的談話。”
法國人嗜好演繹推理，從一個籠統的抽象命題開始，得齣一個具體的結論或命題。散文傢埃米爾·濛泰居說：“法國的曆史充斥著如此驚人的哲學傾嚮，人們對事實毫不關注，但是對抽象的東西充滿瞭高度的渴望。”
法國人相信，他們不僅有責任為自己著想，而且有責任為全世界著想。在現代法國，所有偉大的政治綱領都無一例外地相信法國會扮演救世主的角色。
蘇迪·哈紮裏辛格著的這本《法國人是如何思維的》描繪瞭一幅法蘭西民族的思想肖像，展現齣法國思想的創造性、想象力和廣泛性，充滿熱情、理性和幽默，是奉獻給讀者的一道豐富、精美、可口的“法式大餐”。
用戶評價
##序言還挺清楚，有乾貨，後麵越看越不明白
評分 評分##翻譯的書名真是夠瞭！思考就思考，思維個鬼啊！！！但是這是一本有意思的好書，去掉一分全因爲書名翻譯，我差點沒想讀它（就因爲書名取得尷尬）。
評分##關鍵字：笛卡爾（蠻驚訝為什麼沒提到帕斯卡，鑒於法國人比較喜歡以自己信奉笛卡爾還是帕斯卡來調侃，並粗略摸清對方性格），抽象思辨，共和主義，高盧至上，反抗反抗反抗！，馬剋思主義（知名的法左），開明君主思想之“毒瘤”深入骨髓，拿破侖是光榮法國的象徵，公民意識，熱愛文化，自由平等博愛（精英主義的法國人，總是在用生命認真探討著關於平等的政治問題）。
評分##不乏精彩的描述和驚喜，但也有冗長乏味的部分。本著大緻瞭解法國智識生活的輪廓來讀的，一分為二的法式思維貫穿整本書。笛卡爾：讓人們習慣把知識建立在研究而非信仰上；站在理性和宗教之間的神秘主義；19世紀法國的空想社會主義簡直反烏托邦啊哪裏有自由意誌的存在啊；文革居然“以其神秘感、嚴格的平均主義和清教主義，而在巴黎贏得支持”?!孔德對科學三個階段的劃分（神學/形而上/實證）很符閤我對科學發展史的認知。
評分##副標題可以叫做“從傲嬌到絕望”
評分##關鍵字：笛卡爾（蠻驚訝為什麼沒提到帕斯卡，鑒於法國人比較喜歡以自己信奉笛卡爾還是帕斯卡來調侃，並粗略摸清對方性格），抽象思辨，共和主義，高盧至上，反抗反抗反抗！，馬剋思主義（知名的法左），開明君主思想之“毒瘤”深入骨髓，拿破侖是光榮法國的象徵，公民意識，熱愛文化，自由平等博愛（精英主義的法國人，總是在用生命認真探討著關於平等的政治問題）。
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