##需要参考早期佛典翻译程序一篇，顺便把这本论文集重新看了一遍。前半部分收录六朝仏教史文章，其实还是从陈金华老师本人的隋唐仏教史研究理路延伸出来（或者说上溯）的，比如探讨梁武帝内道场、御花园的两篇实质上是武周仏教研究的副产品。

最喜欢梁武帝内道场和御花园的两篇，同样是梁武帝的园林建筑，陈金华主要从宗教功能上写，山田庆儿则从天文观念上写，都很出色；一行重构九部曼陀罗与其说是洛书九宫，我觉得从分野上分析也可以；观音妙善传说似乎跟小南一郎的香山宝卷研究题目类似；对出三藏记集的细节分析也很有意义。

##第一篇很棒！

最喜欢梁武帝内道场和御花园的两篇，同样是梁武帝的园林建筑，陈金华主要从宗教功能上写，山田庆儿则从天文观念上写，都很出色；一行重构九部曼陀罗与其说是洛书九宫，我觉得从分野上分析也可以；观音妙善传说似乎跟小南一郎的香山宝卷研究题目类似；对出三藏记集的细节分析也很有意义。

##很有意思的书！有点像在给佛教祛魅，仔细想来，其实没什么神秘的。在古代中国，佛教更像一种用来搅动群体行为与心理的工具。而国力强弱对比的演变，也给佛教文化传播造成了巨大的影响(可结合近些年zm力量对比与国民心理转变来看。真实其实可以并不重要，书写历史的永远是后来者。想法很糙，待梳理总结）。 喜欢“边地情结”一篇和梁武帝两篇。

##选题都独到，爬梳颇生僻

最喜欢梁武帝内道场和御花园的两篇，同样是梁武帝的园林建筑，陈金华主要从宗教功能上写，山田庆儿则从天文观念上写，都很出色；一行重构九部曼陀罗与其说是洛书九宫，我觉得从分野上分析也可以；观音妙善传说似乎跟小南一郎的香山宝卷研究题目类似；对出三藏记集的细节分析也很有意义。