##【作者简介】姚卫群，北京大学哲学系教授，曾任佛教与道教教研室主任，北大佛教研究中心主任。 《坛经》是中国佛典中罕见的被称为“经”的文献。就其思想内容和历史作用而言，它在佛教史上也确实有不少佛教“经”所具有的地位。《坛经》产生于中国，影响也主要在中国，与中国文...  

##到了这个时候还不读经，则慧根太差

##凡言禅，皆本曹溪。

##1、在第13节慧能宣称定慧体一不二，定是慧体，而慧是定用。这一节的佛教教义无疑是认为凡人皆有佛性，只要人能做到内求于心，不为外惑，便能达到顿悟。就定是本性的运作和修习而言，定和慧是一回事。因此，慧能力主定在于慧，慧寓于定。他断言两者并非其中之一导致另一个，只要心口均善，内外一种，则定与慧便合而为一。2、第14节慧能着重对修习，即执着于达到本心进行了批判。本心要求摆脱执着，专注于无差别的境界，从而领会万物归一，即万物本性无有差别，修习本性上升到这一境界便是一行三昧，即悟解到法界一相的虚静境界。但这种境界并非像有些人所想象的那样只是排除心中杂念、面壁坐禅。这样做只是摆脱自心的感觉，而这和只要心摆脱万物获得自由便畅通无碍之道实相殊异。3、不为心中之念所扰是为无念，无念方可悟到本性、菩提。

搭配王德峰教授的视频课程(B站有)看完的，书中一些注释不太好懂，还需慢慢消化。